Надо ли крестить ребёнка? Сколько у человека должно быть крестных отцов и матерей? Выбор крестных родителей.

Что такое Крещение? Почему оно называется Таинством? На все эти вопросы Вы найдёте исчерпывающие ответы в данной статье, подготовленной редакцией Правмира.

Таинство Крещения: ответы на вопросы читателей

Сегодня хотел бы рассказать читателю о таинстве Крещения и о крестных.

Для удобства восприятия предложу читателю статью в виде вопросов, наиболее часто задаваемых людьми по поводу Крещения и ответов на них. Итак, первый вопрос:

Что такое Крещение? Почему оно называется Таинством?

Крещение – это одно из семи таинств Православной Церкви, в котором верующий при троекратном погружении тела в воду с призыванием имени Пресвятой Троицы – Отца и Сына и Святого Духа, умирает для жизни греховной, и возрождается Духом Святым для Жизни Вечной. Конечно, этому действию есть основание в Священном Писании: «Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3, 5). Христос говорит в Евангелии: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16, 16).

Итак, крещение необходимо человеку для спасения. Крещение – это новое рождение для духовной жизни, в которой человек может достичь Царствия Небесного. А таинством оно называется потому, что через него таинственным, непостижимым для нас образом на крещаемого действует незримая спасительная сила Божия – благодать. Как и другие таинства, крещение богоустановлено. Сам Господь Иисус Христос, отправляя апостолов на евангельскую проповедь, научил их крестить людей: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28, 19). Крестившись, человек становится членом Церкви Христовой и отныне может приступать к остальным церковным таинствам.

Теперь, когда читатель познакомился с православным понятием о крещении, уместно рассмотреть один из наиболее часто задаваемых вопросов, относящихся к крещению детей. Итак:

Крещение младенцев: можно ли крестить младенцев, ведь они не имеют самостоятельной веры?

Совершенно верно, маленькие дети не имеют самостоятельной, осознанной веры. Но разве не имеют ее родители, принесшие свое чадо на крещение в храм Божий? Разве не будут они прививать своему ребенку веру в Бога с детства? Очевидно, что родители имеют такую веру, и, скорее всего, будут прививать ее ребенку. Помимо того, у ребенка будут и крестные родители – восприемники от купели крещения, которые ручаются за него и обязуются воспитывать свое крестное чадо в православной вере. Таким образом, младенцев крестят не по их собственной вере, а по вере их родителей и крестных, принесших ребенка на крещение.

Прообразом новозаветного крещения явилось ветхозаветное обрезание. В Ветхом Завете младенцев на восьмой день приносили в храм для обрезания. Этим родители ребенка показывали свою и его веру и принадлежность к богоизбранному народу. Христиане могут то же сказать и о крещении словами Иоанна Златоуста: «Крещение составляет очевиднейшее различие и разделение верных от неверных». Тем более что этому есть основание в Священном Писании: «Обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении» (Кол. 2, 11-12). То есть, крещение – это умирание и погребение для греха и воскресение для совершенной жизни со Христом.

Этих обоснований вполне достаточно, чтобы читатель осознал всю важность крещения младенцев. Вполне закономерным после этого будет вопрос:

Когда положено крестить детей?

Определенных правил в этом вопросе не существует. Но обычно детей крестят на 40-й день после рождения, хотя это можно сделать раньше или позже. Главное – не откладывать крещение на долгое время без крайней необходимости. Было бы неправильным лишать ребенка столь великого таинства в угоду сложившимся обстоятельствам.

У любознательного читателя может возникнуть вопросы относительно дней крещения. К примеру, в преддверии многодневных постов наиболее часто приходится слышать вопрос:

Можно ли крестить детей в дни поста?

Конечно, можно! Но технически не всегда получается. В некоторых храмах в дни Великого поста крестят только в субботние и воскресные дни. Эта практика, скорее всего, основана на том, что будние великопостные богослужения весьма продолжительны, а промежутки между утренними и вечерними службами могут быть небольшими. В субботние же и воскресные дни богослужения несколько короче по времени, и священники могут уделить больше времени требам. Поэтому, планируя день крещения, лучше заранее узнать о правилах, соблюдаемых в том храме, где будут крестить ребенка. Ну а если вообще говорить о днях, в которые можно крестить, то никаких ограничений в этом вопросе нет. Можно крестить детей в любой день, когда к этому нет технических препятствий.

Я уже упомянул, что у каждого человека, по возможности, должны быть крестные родители – восприемники от купели крещения. Тем более, они должны быть у детей, которых крестят по вере родителей и восприемников. Возникает вопрос:

Сколько крестных должно быть у ребенка?

Церковные правила предписывают иметь для ребенка восприемника того же пола, что и сам крещаемый. То есть, для мальчика – мужчина, а для девочки – женщина. В традиции же обычно выбирают для ребенка обоих крестных: отца и мать. Это никак не противоречит канонам. Также не будет противоречием, если в случае необходимости у ребенка будет восприемник иного пола, чем сам крещаемый. Главное, чтобы это был действительно верующий человек, который впоследствии добросовестно исполнял бы свои обязанности по воспитанию ребенка в православной вере. Таким образом, у крещаемого может быть один или, максимум – два восприемника.

Разобравшись с количеством крестных, читатель, скорее всего, захочет узнать:

Какие требования предъявляются к крестным родителям?

Первое и главное требование – несомненная православная вера восприемников. Крестные должны быть людьми воцерковленными, живущими церковной жизнью. Ведь им придется учить своего крестника или крестницу основам православной веры, давать духовные наставления. Если же они сами будут несведущи в этих вопросах, то чему они смогут научить ребенка? На крестных возлагается огромная ответственность духовного воспитания своих крестников, ибо они вместе с родителями отвечают за него пред Богом. Эта ответственность начинается с отречения от “сатаны и всех дел его, и всех ангел его, и всего служения его, и всея гордыни его”. Тем самым восприемники, отвечая за своего крестника, дают обещание, что их крестное дитя будет христианином.

Если крестник уже взрослый и сам произносит слова отречения, то присутствующие при этом крестные становятся поручителями перед Церковью в верности его слов. Крестные обязаны научить своих крестников прибегать к спасительным Таинствам Церкви, главным образом – исповеди и причащения, должны дать им знание о смысле богослужения, особенностях церковного календаря, о благодатной силе чудотворных икон и других святынь. Крестные должны приучать воспринятых ими от купели посещать церковные службы, поститься, молиться и соблюдать другие положения церковного устава. Но главное - крестные должны всегда молиться о своем крестнике. Очевидно, что крестными не могут быть чужие люди, к примеру, какая-нибудь сердобольная бабушка из храма, которую родители уговорили «подержать» младенца на крещении.

Но также не стоит брать в крестные просто близких людей или родственников, не отвечающих тем духовным требованиям, которые были изложены выше.

Крестные не должны становиться предметом личной выгоды для родителей крещаемого. Желание породниться с выгодным человеком, например, с начальником, зачастую руководит родителями при выборе крестных для ребенка. Забывая при этом об истинной цели крещения, родители могут лишить ребенка настоящего крестного, а навязать ему того, который впоследствии совершенно не будет заботиться о духовном воспитании чада, за что сам тоже ответит перед Богом. Крестными не могут стать нераскаянные грешники и люди, ведущие безнравственный образ жизни.

К некоторым подробностям крещения можно отнести и следующий вопрос:

Можно ли женщине становиться крестной в дни месячного очищения? Что делать, если это все-таки произошло?

В такие дни женщинам следует воздерживаться от участия церковных таинствах, к числу которых относится и крещение. Но если это все-таки случилось, то в этом необходимо покаяться на исповеди.

Возможно, кто-то из читающих эту статью сам в скором будущем станет крестным. Осознавая всю важность принимаемого решения, им будет интересно:

Как будущим крестным подготовиться к крещению?

Каких-то особых правил подготовки восприемников к крещению не существует. При некоторых храмах проводят специальные беседы, целью которых обычно ставится объяснить человеку все положения православной веры относительно крещения и восприемничества. Если есть возможность посетить такие беседы, то необходимо это сделать, т.к. это очень полезно для будущих крестных. Если будущие крестные достаточно воцерковлены, постоянно исповедуются и причащаются, то посещение таких бесед будет для них вполне достаточной мерой подготовки.

Если же потенциальные восприемники сами еще не достаточно воцерковлены, то хорошей подготовкой для них будет не только приобретение необходимых знаний о церковной жизни, но и изучение Священного Писания, основных правил христианского благочестия, а также трехдневный пост, исповедь и причастие перед таинством крещения. Существует еще несколько традиций, касающихся восприемников. Обычно крестный отец берет на себя оплату (если таковая есть) самого крещения и приобретение нательного крестика для своего крестника. Крестная мать покупает крещальный крестик для девочки, а также приносит необходимые для крещения вещи. Обычно в крещальный комплект входят крестильная рубашка, простынка и полотенце.

Но эти традиции не являются обязательными для исполнения. Зачастую в разных регионах и даже отдельных храмах существуют свои традиции, за исполнением которых строго следят прихожане и даже священники, хотя они не имеют никаких догматических и канонических оснований. Поэтому лучше подробнее узнать о них в храме, в котором будет проходить крещение.

Иногда приходится слышать чисто технический вопрос, связанный с крещением:

Что крестные должны дарить на крещение (крестнику, родителям крестника, священнику)?

Этот вопрос не лежит в духовной области, регулируемой каноническими правилами и традициями. Но, думается, что подарок должен быть полезным и напоминать о дне крещения. Полезными подарками в день крещения могли бы быть иконы, Евангелие, духовная литература, молитвословы и т.п. Вообще, в церковных лавках сейчас можно найти множество интересного и душеполезного, поэтому приобретение достойного подарка не должно стать большим затруднением.

Довольно частым вопросом, задаваемым невоцерковленными родителями, бывает вопрос:

Могут ли стать крестными инославные христиане или иноверцы?

Совершенно очевидно, что нет, ибо они никак не смогут научить своего крестника истинам православной веры. Не являясь членами Православной Церкви, они вообще не могут принимать участия в церковных таинствах.

К сожалению, многие родители не спрашивают об этом заранее и без всяких угрызений совести приглашают в крестные своим детям инославных и иноверцев. На крещении, само собой, об этом никто не говорит. Зато потом, узнав о недопустимости содеянного, родители прибегают в храм, спрашивая:

Что делать, если по ошибке это все же произошло? Считается ли в этом случае крещение действительным? Нужно ли перекрестить ребенка?

В первую очередь, такие ситуации показывают крайнюю безответственность родителей при выборе крестных для своего ребенка. Тем не менее, подобные случаи – не редкость, и встречаются они среди людей невоцерковленных, не живущих церковной жизнью. Однозначного ответа на вопрос «что делать в этом случае?» дать невозможно, т.к. в церковных канонах нет ничего подобного. Это не удивительно, т.к. каноны и правила написаны для членов Православной Церкви, чего нельзя сказать о инославных и иноверцах. Тем не менее, как состоявшийся факт, крещение имело место, и назвать его недействительным нельзя. Оно законно и действительно, а крещенный стал полноправным православным христианином, т.к. был крещен православным священником во имя Святой Троицы. Никакого перекрещевания не требуется, такого понятия вообще нет в Православной Церкви. Человек один раз рождается физически, вновь повторить это он никак не может. Так же – только один раз человек может родиться для жизни духовной, поэтому крещение может быть только одно.

Позволю себе небольшое отступление и расскажу читателю, как однажды мне пришлось стать свидетелем одной не очень приятной сцены. Молодая супружеская пара принесла своего новорожденного сына на крещение в храм. Супруги работали в иностранной компании и пригласили стать крестным одного из своих сослуживцев, иностранца, по вероисповеданию лютеранина. Правда, крестной должна была стать девушка православного вероисповедания. Ни родители, ни будущие крестные не отличались особыми знаниями в области православного вероучения. Известие о невозможности иметь лютеранина в крестных своего сына родители ребенка восприняли в штыки. Им было предложено подыскать другого крестного или крестить ребенка с одной крестной. Но это предложение еще более разозлило отца и мать. Упорное желание видеть восприемником именно этого человека возобладало над здравым смыслом родителей и священнику пришлось отказать в крещении ребенка. Так неграмотность родителей стала препятствием для крещения их ребенка.

Слава Богу, что таких ситуаций больше не встречалось в моей священнической практике. Любопытный читатель вполне может предположить, что могут существовать некие препятствия для принятия таинства крещения. И будет совершенно прав. Итак:

В каком случае священник может отказать человеку в крещении?

Православные верят в Бога Троицу – Отца, Сына и Святого Духа. Основоположником христианской веры был Сын – Господь Иисус Христос. Поэтому человек, не принимающий Божественность Христа и не верящий в Святую Троицу, не может быть православным христианином. Также не может стать православным христианином человек, отрицающий истины православной веры. Священник имеет право отказать человеку в крещении, если тот собирается принять таинство как некий магический обряд или имеет какое-то языческое верование относительно самого крещения. Но это отдельный вопрос и его я коснусь позже.

Очень распространенным вопросом о восприемниках бывает вопрос:

Могут ли стать крестными супруги или собирающиеся вступить в брак?

Да, могут. Вопреки расхожему мнению, не существует канонического запрета супругам или собирающимся вступить в брак, быть крестными у одного ребенка. Существует лишь каноническое правило, которое запрещает крестному отцу вступать в брак с родной матерью ребенка. Духовное родство, устанавливаемое между ними через таинство крещения, выше, чем какой-либо другой союз, даже брачный. Но это правило никак не влияет на возможность вступления в брак крестных родителей или на возможность супругам стать крестными.

Иногда невоцерковленные родители детишек, желая подобрать крестных для своих чад, задают и такой вопрос:

Могут ли стать восприемниками люди, живущие в гражданском браке?

На первый взгляд, это достаточно сложный вопрос, но с церковной точки зрения он решается однозначно. Полноценной такую семью назвать нельзя. Да и вообще нельзя назвать семьей блудное сожительство. Ведь, по сути, люди, живущие в так называемом гражданском браке, живут в блуде. Это большая беда современного общества. Люди, крещенные в Православной Церкви, как минимум, осознающие себя христианами, в силу каких-то непонятных причин отказываются узаконить свой союз не только пред Богом (что, несомненно, важнее), но и перед государством. Отговорок приходится слышать несметное множество. Но, к великому сожалению, эти люди просто не хотят понимать, что любые отговорки они ищут для себя самих.

Для Бога желание «поближе узнать друг друга» или «нежелание пачкать паспорт ненужными печатями» не может быть оправданием для блуда. На самом деле, люди, живущие в «гражданском» браке, попирают все христианские понятия о браке, семье. Христианский брак предполагает наличие ответственности супругов друг за друга. Во время браковенчания они становятся единым целым, а не двумя разными людьми, давшими обещание отныне проживать под одной крышей. Брак можно сравнить с двумя ногами одного тела. Если споткнется или сломается одна нога, разве вторая не будет нести всю тяжесть тела на себе? А в «гражданском» браке люди даже не хотят взять на себя ответственность поставить печать в паспорт.

Что же тогда можно говорить о таких безответственных людях, при этом хотящих быть крестными? Чему доброму они смогут научить ребенка? Разве, имея весьма шаткие моральные устои, смогут они дать добрый пример своему крестнику? Никак нет. Также согласно церковным канонам, люди, ведущие безнравственную жизнь («гражданский» брак должно расценивать именно так), не могут быть восприемниками от купели крещения. А если эти люди решатся, наконец, узаконить свои отношения перед Богом и государством, то они, тем более, не смогут быть крестными у одного ребенка. Несмотря на кажущуюся сложность вопроса, ответ на него может быть только один – однозначно: нет.

Тема взаимоотношения полов всегда очень остро стоит во всех областях жизни человека. Само собой, что это выливается в различные вопросы, имеющие непосредственное отношение к крещению. Вот один из них:

Может ли молодой человек (или девушка) стать крестным для своей невесты (жениха)?

В этом случае им придется расторгнуть свои отношения и ограничиться лишь духовной связью, т.к. в таинстве крещения один из них станет восприемником – крестным родителем другого. Может ли сын жениться на собственной матери? Или дочь выйти замуж за собственного отца? Совершенно очевидно, что нет. Конечно, и церковные каноны не могут позволить совершиться такому.

Гораздо чаще других встречаются вопросы о возможном восприемничестве близких родственников. Итак:

Могут ли родственники стать крестными?

Дедушки, бабушки, дяди и тети вполне могут стать крестными у своих маленьких родственников. Этому нет никаких противоречий в церковных канонах.

Может ли приемный отец (мать) стать крестным приемному ребенку?

Согласно 53 правилу VI Вселенского собора, это недопустимо.

Исходя из того, что между крестными и родителями устанавливается духовное родство, то любознательный читатель может задаться следующим вопросом:

Могут ли родители ребенка стать восприемниками у детей своих кумовей (крестных своих детей)?

Да, это вполне допустимо. Подобное действие никак не нарушает духовного родства, установившегося между родителями и восприемниками, а только укрепляет его. Один из родителей, к примеру, мать ребенка может стать крестной у дочери одного из кумовей. А отец вполне может быть крестным у сына другого кума или кумы. Возможны и другие варианты, но, в любом случае, супруги не могут стать восприемниками у одного ребенка.

Иногда люди задают и такой вопрос:

Может ли священник быть крестным (в том числе и тот, который совершает таинство крещения)?

Да, может. Вообще, этот вопрос очень насущный. Периодически мне приходится слышать просьбу стать крестным у совершенно незнакомых мне людей. Приносят родители свое чадо на крещение. По какой-то причине не нашлось крестного отца для ребенка. Начинают просить стать крестным ребенку, мотивируя эту просьбу тем, что от кого-то слышали, что в случае отсутствия крестного отца священник должен выполнить эту роль. Приходится отказывать и крестить с одной крестной. Священник – такой же человек, как и все остальные, и он вполне может отказать незнакомым людям быть крестным у их чада. Ведь ему придется нести ответственность за воспитание своего крестного чада. А как же ему это сделать, если он этого ребенка впервые видит и совершенно не знаком с его родителями? И, скорее всего, больше никогда не увидит. Очевидно, что это невозможно. Но священник (даже в том случае, если он сам будет совершать таинство крещения) или, к примеру, дьякон (и тот, который будет сослужить священнику за таинством крещения) вполне могут стать восприемниками у детей своих друзей, знакомых или прихожан. Этому нет никаких канонических препятствий.

Продолжая тему восприемничества, нельзя не вспомнить о таком явлении, как желание родителей в силу каких-то, иногда совершенно непонятных, причин «взять крестного заочно».

Можно ли взять крестного «заочно»?

Сам смысл восприемничества предполагает принятие крестным своего крестника от самой купели. Своим присутствием крестный дает согласие быть восприемником у крещеаемого и обязуется воспитывать его в православной вере. Заочно этого никак нельзя сделать. В конце концов, человек, которого пытаются «записать заочно» в крестные, может быть совсем не согласным на это действие и, в итоге, крещаемый может остаться совсем без крестного.

Иногда от прихожан приходится слышать вопросы и о таком:

Сколько раз человек может становиться крестным?

В Православной Церкви нет четкого канонического определения относительно того, сколько раз в течение жизни человек может становиться крестным. Главное, что должен помнить человек, соглашающийся стать восприемником – это большая ответственность, за которую придется отвечать перед Богом. Мерой этой ответственности и определяется то, сколько раз человек сможет взять на себя восприемничество. Для каждого человека эта мера своя и, рано или поздно, человеку, возможно, придется отказаться от нового восприемничества.

Можно ли отказаться стать крестным? Не будет ли это грехом?

Если человек чувствует внутреннюю неготовность или имеет основательные опасения, что не сможет добросовестно исполнять обязанности крестного родителя, то он вполне может отказать родителям ребенка (или самому крещаемому, если это взрослый человек) стать крестным у их чада. В этом нет греха. Это будет более честно по отношению к ребенку, его родителям и самому себе, чем, взяв на себя ответственность в духовном воспитании ребенка, не исполнять своих непосредственных обязанностей.

Продолжая эту тему, приведу еще несколько вопросов, обычно задаваемых людьми относительно количества возможных крестников.

Можно стать крестным второму ребенку в семье, если уже был им у первого?

Да, можно. Этому нет никаких канонических препятствий.

Можно ли одному человеку во время крещения быть восприемником у нескольких человек (например, у близнецов)?

Канонических запрещений этому нет. Но технически это может быть довольно сложно, если будут крестить младенцев. Восприемнику придется держать и принимать от купели обоих младенцев одновременно. Лучше будет, если у каждого крестника будут свои крестные. Ведь каждый из крещаемых по отдельности – это разные люди, имеющие право на своего крестного.

Наверно, многим будет интересен и такой вопрос:

С какого возраста можно стать восприемником?

Крестными не могут становиться несовершеннолетние дети. Но, если даже человек еще не достиг совершеннолетия, то возраст его должен быть таковым, когда он сможет осознавать всю тяжесть взятой на себя ответственности, и будет добросовестно исполнять свои обязанности крестного. Думается, что таковым может быть возраст, близкий к совершеннолетию.

Отношения между родителями ребенка и крестными также имеют немаловажную роль в воспитании детей. Хорошо, когда родители и крестные имеют духовное единение и все свои усилия направляют на должное духовное воспитание своего чада. Но человеческие отношения не всегда безоблачны, и иногда приходится слышать такой вопрос:

Что делать, если поссорился с родителями крестника и по этой причине не можешь видеться с ним?

Ответ напрашивается сам собой: помириться с родителями крестника. Ибо чему могут научить ребенка люди, имеющие духовное родство и при этом находящиеся во вражде друг с другом? Стоит задуматься не о личных амбициях, а о воспитании ребенка и, набравшись терпения и смирения, попытаться наладить отношения с родителями крестника. То же можно посоветовать и родителям ребенка.

Но не всегда ссора бывает причиной тому, что крестный не может долгое время видеться с крестником.

Что делать, если в силу объективных причин не видишь своего крестника годами?

Думаю, что объективные причины – это физическое отдаление крестного от крестника. Такое возможно, если родители вместе с ребенком переехали в другой город, страну. В этом случае остается только молиться за крестника и, по возможности, общаться с ним при помощи всех доступных средств связи.

К сожалению, некоторые крестные, окрестив младенца, совершенно забывают о своих непосредственных обязанностях. Иногда причиной этому бывает не только элементарное незнание восприемника о своих обязанностях, но впадение его в тяжкие грехи, делающие весьма затруднительными их собственную духовную жизнь. Тогда у родителей ребенка невольно возникает вполне правомочный вопрос:

Можно ли отказаться от крестных, не выполняющих своих обязанностей, впавших в тяжкие грехи или ведущих безнравственный образ жизни?

Чина отказа от крестных Православная Церковь не знает. Но родители могут подыскать взрослого человека, который, не являясь фактическим восприемником от купели, помогал бы в духовном воспитании ребенка. При этом нельзя считать его крестным.

Но иметь такого помощника лучше, чем вообще лишить ребенка общения с духовным наставником и другом. Ведь может настать такой момент, когда ребенок начнет искать духовный авторитет не только в семье, но и за ее пределами. И в этот момент такой помощник был бы очень кстати. А ребенка по мере взросления можно научить молиться за крестного. Ведь духовная связь ребенка с человеком, который принял его от купели, не будет разорвана, если он примет на себя ответственность за человека, который сам с этой ответственностью не справился. Бывает, что дети превосходят своих родителей и наставников в молитве и благочестии.

Молитва за согрешающего или заблудшего будет проявлением любви к этому человеку. Ведь недаром говорит апостол Иаков в своем послании к христианам: «Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться, много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5, 16). Но все эти действия необходимо обязательно согласовать со своим духовником и получить на них благословение.

А вот еще один интересный вопрос, периодически задаваемый людьми:

Когда нет необходимости в крестных?

Необходимость в крестных всегда есть. Особенно для детей. Но и не каждый взрослый крещаемый может похвастаться хорошим знанием Священного Писания и церковных канонов. В случае необходимости взрослый человек может креститься и без крестных, т.к. он имеет сознательную веру в Бога и вполне может самостоятельно произнести слова отречения от сатаны, сочетаться Христу и прочитать Символ веры. Он вполне отдает отчет своим действиям. Чего нельзя сказать о младенцах и маленьких детях. За них все это делают крестные. Но, в случае крайней нужды, можно крестить ребенка без восприемников. Такой нуждой, несомненно, может стать полное отсутствие достойных крестных.

Безбожное время наложило отпечаток на судьбах многих людей. Итогом этого явилось то, что некоторые люди, после долгих лет неверия, наконец, обретали веру в Бога, но приходя в храм, не знали, были ли они крещены в детстве верующими родственниками. Возникает логичный вопрос:

Нужно ли крестить человека, который точно не знает, крещен был ли он в детстве?

Согласно 84 правилу VI Вселенского собора, таких людей необходимо крестить в том, случае, если нет свидетелей, которые могли бы подтвердить или опровергнуть факт их крещения. В этом случае человека крестят, произнося формулу: «Аще не крещен, крещается раб (раба) Божий …».

Что-то я все о детях да о детях. Среди читателей, возможно, есть и такие люди, которые еще не сподобились спасительного таинства крещения, но всей душой стремятся к нему. Итак:

Что необходимо знать человеку, который сам готовится стать православным христианином? Как ему подготовиться к таинству крещения?

Познания человека о вере начинаются с чтения Священного Писания. Поэтому человеку, который хочет креститься, в первую очередь, нужно прочесть Евангелие. После прочтения Евангелия у человека может возникнуть некоторое количество вопросов, требующих грамотного ответа. Такие ответы можно получить на так называемых огласительных беседах, которые проводятся во многих храмах. На таких беседах желающему принять крещение разъясняются основы православной веры. Если при храме, в котором человек собирается креститься, не ведется таких бесед, то можно задать все интересующие вопросы священнику в храме. Также полезно будет прочитать некоторые книги, разъясняющие христианские догматы, например, Закон Божий. Хорошо будет, если до принятия таинства крещения человек выучит наизусть Символ веры, в котором кратким образом изложено православное вероучение о Боге и Церкви. Эта молитва будет читаться на крещении, и было бы прекрасно, если бы крещаемый сам исповедовал свою веру. Непосредственная подготовка начинается за несколько дней до крещения. Эти дни – особые, поэтому не следует рассеивать внимание на другие, пусть даже очень важные, проблемы. Стоит посвятить это время духовно-нравственным размышлениям, избегать суеты, пустых разговоров, участия в различных увеселениях. Нужно помнить, что крещение, как и другие таинства, велико и свято. К нему нужно подходить с величайшим трепетом и благоговением. Желательно в течение 2-3 дней соблюдать пост, живущим в браке накануне ночью воздержаться от супружеских отношений. Являться ко крещению нужно предельно чистыми и опрятными. Можно одеть новую нарядную одежду. Женщинам не должно пользоваться косметикой, как впрочем, и всегда, во время посещения храма.

С таинством крещения связано множество суеверий, которых я тоже хотел бы коснуться в этой статье. Одно из самых распространенных суеверий – это:

Может ли девушка первой крестить девочку? Говорят, что если первую крестить девочку, а не мальчика, то крестная отдаст ей свое счастье…

Это утверждение также является суеверием, не имеющим основания ни в Священном Писании, ни в церковных канонах и традициях. А счастье, если оно будет заслужено перед Богом, от человека никуда не денется.

Другое странное размышление, которое мне неоднократно приходилось слышать:

Можно ли беременной женщине стать крестной? Не повлияет ли это каким-то образом на ее собственного ребенка или крестника?

Конечно, можно. Подобное заблуждение никак не связано с церковными канонами и традициями и также является суеверием. Участие в церковных таинствах может быть только на пользу будущей матери. Мне приходилось также крестить беременных женщин. Малыши рождались крепкими и здоровыми.

Очень много суеверий связано с так называемым перекрещиванием. Причем, причины для столь безумного действия порой указываются весьма причудливые и даже смешные. Но большая часть из этих обоснований имеют языческое и оккультное происхождение. Вот, к примеру, одно из самых распространенных суеверий, имеющих оккультное происхождение:

Правда, ли что для снятия порчи, наведенной на человека, необходимо заново перекреститься, а новое имя сохранить в тайне, чтобы новые попытки колдовства не действовали, т.к. колдуют именно на имя?

Честно говоря, слыша подобные заявления, мне хочется от души посмеяться. Но, к сожалению, тут не до смеха. До какой же языческой дремучести надо дойти православному человеку, чтобы решить, что крещение – это некий магический ритуал, своеобразное противоядие от порчи. Противоядие от некой неопределенной субстанции, определения которой никто даже и не знает. Что представляет собой эта призрачная порча? Вряд ли кто-то из тех, кто ее так боится, сможет четко ответить на этот вопрос. Это и не удивительно. Вместо того чтобы искать в жизни Бога и исполнять Его заповеди, «церковный» народ с завидным усердием ищет во всем мать всех зол – порчу. И откуда же она берется?

Позволю себе небольшое лирическое отступление. Идет человек по улице, споткнулся. Все – сглазили! Срочно надо бежать в храм поставить свечку, чтобы все было хорошо и сглаз прошел. Пока идет до храма, споткнулся еще раз. Видать, не только сглазили, но еще и порчу навели! Ух, нехристи! Ну, ничего, сейчас приду в храм, помолюсь, свечек накуплю, утыкаю все подсвечники, буду во всю с порчей бороться. Добежал человек до храма, на паперти опять споткнулся и упал. Все – ложись и помирай! Порча на смерть, родовое проклятие, ну и еще там какая-то гадость, название забыл, но тоже что-то очень страшное. Коктейль «три в одном»! Против этого свечки и молитва не помогут, тут дело серьезное, заклинание древних вуду! Выход один – заново креститься, причем только с новым именем, чтобы, когда эти самые вуду свои наговоры на старое имя шептали и иголки в куклы втыкали, все их заклинания мимо пролетали. Они же нового имени знать не будут. А все колдовство именно на имя делается, вы разве не знали? Вот потеха будет, когда они там шептать и колдовать усиленно будут, а все мимо лететь будет! Бац, бац и – мимо! Эх, хорошо, когда есть крещение – лекарство от всех болезней!

Вот примерно так и появляются суеверия, связанные с перекрещиванием. Но гораздо чаще источниками этих суеверий являются деятели оккультных наук, т.е. гадалки, экстрасенсы, целители и прочие «одаренные Богом» личности. Эти неутомимые «генераторы» новомодной оккультной терминологии ради соблазнения человека идут на всяческие уловки. В ход идут и родовые проклятья, и венцы безбрачия, и кармические узлы судеб, переклады, привороты с отворотами и прочая оккультная чушь. И всего-то, что надо сделать, чтобы избавиться от всего этого – перекреститься. И порчи как не бывало. И смех и грех! Но многие клюют на эти околоцерковные уловки «матушек Глафир» и «отцов Тихонов», и бегут в храм на повторное крещение. Хорошо, если скажут о том, откуда у них такое горячее желание перекреститься, и им откажут в этом кощунстве, предварительно объяснив, чем чреваты походы к оккультистам. А некоторые и не говорят, что уже крещены и крестятся повторно. Есть и такие, которые крестятся по несколько раз, т.к. предыдущие крещения «не помогли». И не помогут! Большего кощунства над таинством и представить трудно. Ведь Господь ведает сердце человека, знает обо всех его помышлениях.

Стоит сказать пару слов и об имени, которое так советуют поменять «добрые люди». Имя человеку нарекается на восьмой день от рождения, но так как многие не знают об этом, то в основном молитва на наречение имени читается священником непосредственно перед крещением. Наверняка все знают, что имя нарекается человеку в честь какого-либо из святых угодников. И именно этот святой и является нашим покровителем и ходатаем за нас перед Богом. И, конечно же, думается, что каждый христианин должен как можно чаще призывать своего святого и просить его молитвы перед престолом Вседержителя. А что же получается на самом деле? Мало того, что человек пренебрегает своим именем, но еще пренебрегает и своим святым, в честь которого он назван. И вместо того, чтобы в момент беды или опасности призывать на помощь своего небесного покровителя – своего святого, занимается посещением гадалок и экстрасенсов. «Награда» за это последует соответствующая.

Есть еще одно суеверие, связанное непосредственно с самим таинством крещения. Почти сразу за крещением следует обряд пострижения волос. При этом восприемнику дается кусок воска, в который положено закатать отстриженные волосы. Это воск восприемник должен бросить в воду. Тут то и начинается самое интересное. Не весть, откуда возникает вопрос:

Правда ли, что если на крещении воск с остриженными волосами потонет, то жизнь крещаемого будет недолгой?

Нет, это суеверие. Согласно законам физики, воск вообще не может утонуть в воде. Но если его бросить с высоты с достаточной силой, то в первый момент он действительно уйдет под воду. Благо, если суеверный восприемник не увидит этого момента и «гадание на крещальном воске» даст положительный результат. Но, стоит крестному заметить момент погружения воска в воду – тут же начинаются причитания, и новоиспеченного христианина чуть ли не хоронят заживо. После этого порой бывает трудно вывести из состояния жуткой депрессии родителей ребенка, которым передают о «знаке Божием», увиденном на крещении. Конечно, это суеверие не имеет никакой основы в церковных канонах и традициях.

Подводя итог, хотел бы отметить, что крещение – это великое таинство, и подход к нему должен быть благоговейным и обдуманным. Прискорбно бывает видеть людей, принявших таинство крещения и продолжающих жить прежней греховной жизнью. Крестившись, человек должен помнить, что теперь он – православный христианин, воин Христов, член Церкви. Это обязывает ко многому. В первую очередь, к любви. Любви к Богу и ближним. Так пусть каждый из нас, независимо от того, когда он был крещен, исполняет эти заповеди. Тогда мы сможем надеяться на то, что Господь введет нас в Царство Небесное. То Царство, путь в которое открывает нам таинство Крещения.

Крещение ребенка – это торжественное событие после рождения в семье малыша. Оно приобщает человека к общению с Богом, к соединению с Господом. Не все имеют представление об этом таинстве. Поэтому постараемся о нем рассказать поподробнее.

Когда можно крестить младенца

Вопрос, волнующий любых родителей, — как рано можно крестить ребенка? — Сделать это можно с первых дней рождения младенца, особенно, если есть угроза его жизни.

Если с ребеночком все хорошо, обычно ждут сорок дней. Почему? Это время дается матери новорожденного для очищения. 40 дней церковь считает ее «нечистой». После истечения срока мама может присутствовать во время обряда приобщения к церкви. И младенец окрепнет для совершения таинства Крещения.

До какого возраста можно креститься? Приобщиться к Господу можно в любом возрасте. Считается, что при Крещении человек получает своего Ангела Хранителя, который не покидает его даже после кончины.

Видео: Что нужно знать перед крещением ребенка

Почему лучше крестить во младенчестве

Многие предпочитают крестить позже, в годик – два. Но надо помнить, что чем старше ребенок, тем сложнее ему выстоять обряд, ведь длится он около часа. Грудной ребенок спокойно спит на руках крестного, подросший же, устав, начинает капризничать. В купель его тоже труднее окунуть.

В какие дни крестить

Есть ли дни, когда Крещение запрещено? Ограничений нет, но в разных храмах — свое расписание служб. Поэтому желательно уточнить дату Крещения в вашем храме.

Выбираем крестного

Для крещаемого необходимо выбрать крестных.

• Церковные правила говорят, что для ребенка нужен воспреемник одного с ним пола.
• Крестная мать обязательна для девочки, для мальчика необходим крестный отец.
• Если у младенца будут оба восприемника, как это принято в народе, это тоже допускается.
• К выбору крестных необходимо подходить серьезно, на них возлагается духовное воспитание крестника в православной вере.
• Человек, ставший восприемником для ребенка, должен быть человек православной веры, родственник, близкий знакомый или друг семьи.
• Не могут крестить одного и того же ребенка муж и жена или собирающаяся пожениться пара, люди с больной психикой, сектанты, люди, грешные с точки зрения церкви (алкоголики, наркоманы и др.)

Что нужно для обряда крещения

Для крещения необходимо купить:

Мамам на заметку!

Девочки привет) вот не думала, что и меня коснется проблема растяжек, а еще буду писать про это))) Но деваться некуда, поэтому пишу тут: Как я избавилась от растяжек после родов? Очень буду рада, если и вам мой способ поможет...

1. Крестильную рубашечку (ее покупает крестная мать).
2. Нательный крестик с цепочкой (покупает крестный отец).
3. Еще необходимо иметь с собой крестильное полотенце и пеленочку.

Сколько и зачем платить

Перед свершением обряда нужно оплатить пожертвование за крещение. В каждом городе эта сумма разная. Господь завещал не брать денег за Крещение. Но пожертвование за обряд — одна из важных частей прибыли храма, позволяющая оплатить расходы на освещение, отопление, ремонт и содержание храма, работу батюшки, имеющего, по обычаю, многодетную семью.

Если человек не имеет денег на оплату, ему не могут отказать в совершении таинства Крещения. При отказе нужно обратиться к благочинному (это священнослужитель, надзирающий за порядком в приходе).

Как проходит обряд крещения

Можно ли фотографировать в церкви

Во многих храмах сейчас разрешают делать фото- или видеосъемку обряда. Но узнать это надо заранее, так как некоторые батюшки категорически против съемок. Ведь Крещение – это прежде всего таинство.

Видео: Таинство крещения. Правила

Что делать с крестильными вещами

Крестильная рубашечка, пеленка и полотенце хранятся в семье крещенного. Эти вещи не стирают, ведь на них присутствуют частички святого мира. Если малыш заболел, на него надевают крестильную рубашку и молятся о его выздоровлении. Пеленка (или крыжма) имеет чудесное свойство исцелять младенца от болезней. Если у ребенка болезненно лезут зубки, можно, помолившись, прикрыть его пеленочкой или полотенцем.

Празднование крестин

После свершения обряда крещения принято отпраздновать радостное событие. Хотелось бы напомнить, что оплачивает сам обряд крещения и накрывает праздничный стол крестный отец. На крестины крестные родители и гости приносят подарки.

Что можно подарить крестившемуся

По традиции дарят:

Набор: серебряная ложка и кружка

• серебряную ложку,
• серебряную кружку,
• игрушки,
• нарядную одежду,
• фотоальбом,
• золотые или серебряные украшения,
• деньги.

Через таинство Крещения человек приобщается к Богу, рождается духовно, обретает неразрывную связь с Небесным отцом. Поэтому так необходимо как можно раньше крестить своего малыша. Если же у родителей возникают дополнительные проблемы, не надо искать информацию у посторонних. Обратитесь к батюшке, и он внимательно выслушает вас и ответит на возникшие вопросы.

Во многих семьях в какой-то момент возникает вопрос о необходимости окрестить ребенка. Не всегда это глубоко религиозные семьи, часто люди следуют сложившейся традиции, иногда предпочитают уступить настойчивым просьбам старших родственников. Чем бы ни было вызвано желание совершить над ребенком таинство крещения, принятие данного решения несет за собой определенную ответственность. Этот обряд может быть проведен лишь однажды, поэтому родителям хочется подготовиться к нему как следует, учесть все нюансы и особенности, чтобы о нем осталась хорошая память.

Когда крестить?

Человек может быть крещен в любой момент, для проведения над ним обряда нет никаких ограничений. Однако сложились многолетние традиции, когда принято крестить именно детей.
Христианство разумеет под крещением духовное рождение человека, приобщение его к высшей благодати, наречение духовного имени и обеспечение малыша еще одной парой ответственных за его жизнь и воспитание людей – крестных родителей.

Концепция христианской доктрины такова, что путь к Богу не закрыт никогда и ни для кого, но особа, которая служит посредником, помогает приобщиться к благодати и проводит ритуал – это обычный человек, хоть и рукоположенный.

Священник в плане доступности мало чем отличается от любого другого служащего, у него имеются свои обязанности, он может заболеть и тому подобное.

Итак, ребенка разумно крестить начиная с восьмого дня его жизни, но лучше это делать не раньше сорокового, когда его мама миновала фазу физиологического очищения и может быть возвращена в лоно церкви путем прочтения над ней специальной молитвы.

Это позволит матери присутствовать при ритуале крещения, что может оказаться уместным для ребенка.
Малыш, в свою очередь, прожив в этом мире уже больше месяца, адаптируется к нему, работа его систем наладится, и сам он несколько окрепнет для посещения такого людного места, как храм.

Такой маленький ребенок еще почти все время спит, и стресс от происходящего несильно на нем скажется, но при этом еще не угасает плавательный рефлекс, и крещаемому ничего не будет стоить задержать дыхание при погружении в купель и не захлебнуться водой.

Важно! Иногда обстоятельства вынуждают окрестить малыша как можно скорее, например, в палате роддома или даже в реанимации. Врачи обычно относятся к этому с уважением и позволяют совершить обряд, пригласив священника.

После полугодовалого возраста активность малыша повышается, а периоды бодрствования удлиняются, он узнает своих и боится чужих, что может несколько затруднить проведение таинства и сделать его менее комфортным и торжественным.

Праздники, поминальные дни и пост вовсе не являются препятствием для крещения ребенка, другое дело, что расписание конкретного храма и его правила предусматривает проведение обряда в определенные дни, в другие же могут быть запланированы другие виды деятельности.
Но если имеется такая необходимость или сильное желание родителей, то всегда можно пригласить священника на дом в индивидуальном порядке.

Время года и неблагоприятные погодные условия не должны смущать родителей: у храмов имеется многовековая практика крещения детей - в наши дни они отапливаются, а вода в купели подогревается.

Что понадобится?

Для того чтобы окрестить ребенка, требуется согласие хотя бы одного из его родителей. Далее дело за выбором церкви, где будет проведено таинство, подбором крестных родителей для малыша и приобретением необходимых для обряда вещей.

Выбор церкви

Единственное, что следует непременно соблюсти при выборе места, где вы будете крестить свое чадо – избрать церковь своей конфессии. Все остальные факторы субъективны:

• кому-то важно, чтобы храм находился неподалеку от дома;
• кто-то хочет, чтобы его отпрыска крестил конкретный батюшка, например, являющийся духовным отцом родителей;
• кому-то важно, чтобы священник производил приятное впечатление в беседе;
• для кого-то имеет значение, как он ощущает себя в храме.

Соображений может быть много, и родители, исходя из них, останавливают свой выбор на той церкви, где они намерены приобщить свое чадо к благодати.

Выбор крестных родителей

Быть выбранным крестным родителем – огромная ответственность. Люди, на которых родители остановят выбор для этой роли, должны быть по-настоящему близкими и ответственными.

По сути, они имеют право и даже обязаны участвовать в воспитании своего крестника, наставлять его в жизни, им же вменяется в обязанность ввести его в лоно церкви. Часто родители на эту почетную роль выбирают близких друзей и родственников.

Не каждый человек может стать крестным родителем, существуют ограничения:

• возраст – мальчик моложе 15 лет и девочка моложе 13 лет не могут взять на себя эту почетную роль, поскольку сами еще являются детьми, которые нуждаются в наставниках;
• возбраняется быть крестными родителями монахиням и монахам;
• психически нездоровые люди не могут исполнять важнейшие обязанности крестных;
• биологические родители ни при каких обстоятельствах не могут крестить собственное чадо;
• крестные отец и мать не должны состоять в брачной и/или половой связи ни в прошлом, ни в настоящем, ни в будущем – их роднит только духовная связь по отношению к крестнику.

Важно! Приметы, ограничивающие право незамужней девушки стать крестной матерью для девочки, женщины крестить малыша не имеют под собой никаких оснований и относятся к суевериям - церковь их не подтверждает.

Будущие крестные родители, в свою очередь, сами должны быть окрещены.
Им желательно исповедаться перед проведением обряда, а в день, на который он назначен, настроиться на духовный лад с помощью молитвы, по возможности отринув от себя все земное.

Это проявляется в посте и воздержании для максимального приобщения к Божьей благодати.

Традиционно сложилось так, что в качестве крестных избирается пара: мужчина и женщина, но по канонам ребенок нуждается в крестном родителе того же пола, что и он сам.

Знаете ли вы? Когда подросший малыш начинает учиться ходить, частые падения неизбежны. Существует обычай, по которому кто-то из крестных должен самолично выбрать и купить (или собственноручно изготовить) что-то, что ребенок мог бы носить на ножках: колготки, ползунки, носки, и собственными руками надеть обновку на крестника. Считается, что он после этого станет реже падать или вовсе прекратит.

Традиция пошла дальше и позволяет избирать для одного малыша несколько пар крестных, это тоже неплохо – чем больше у него будет близких людей, тем лучше.

Список необходимых вещей

Крещаемому необходимы для обряда несколько вещей:

1. Крестильная рубашка, она символизирует души, приобщенной к благодати, поэтому желательно, чтобы рубашка была белой; она может быть передана по наследству, но используется только в обряде крещения.
2. Крыжма, отрез ткани, новая пеленка или полотенце - в нее принимают ребенка после купели. Крыжма символизирует чистоту, безгреховное начало жизни, в течение последующей жизни она служит человеку и, в отличие от крестильной рубашки, принадлежит только ему.
3. Нательный крест, который священник в процессе обряда наденет на малыша и который сможет ему служить долгие годы. Если крест приобретен не в церковной лавке, батюшка его освящает до начала обряда, а заодно и проверяет, соответствует ли он конфессии.
4. Образ святого, в честь которого нарекается младенец.
5. Свечи для проведения обряда.
6. В некоторых храмах принято приносить жертву: вино и хлеб.
7. По собственному желанию может быть приобретен мешочек, предназначенный для хранения срезанных в процессе обряда прядей.

Крестильная рубашка может быть передана по наследству, приобретена специально для этого ребенка, но лучше всего будет, если крестная сошьет ее своими руками. В комплект к рубашке принято надевать чепчик.

Знаете ли вы? Народная молва гласит, что на крещение приходит «кума с тряпками, кум с бабками», то есть крестной полагается обеспечить наличие крестильной одежды и крыжмы, а крестному вменяется в обязанность купить крестик, свечи, внести добровольные пожертвования и тому подобное. В настоящее время это народное «правило» не очень тщательно соблюдается, и все затраты обговариваются и распределяются заранее.

Набор вещей, нужных для крещения ребенка, одинаков для мальчиков и девочек, с той только разницей, что последним в обязательном порядке полагается надевать чепчик.

Сколько и кому платить?

Канонически за крещение денег брать не полагается, но на деле принимаются пожертвования на храм, которые нужно внести до совершения обряда.

С самых давних языческих времен культовые сооружения и священнослужители, работающие в них, существовали на пожертвования, не имея возможности получать иной материальный доход, поскольку предоставляли услуги духовные.

В современном мире мало что изменилось, с той только разницей, что современная церковь – такой же коммунальный объект, как и дом, где необходимо оплачивать коммунальные платежи, текущий и капитальный ремонт, содержание самого объекта и семьи священника, по обычаю – многодетной.

Знаете ли вы? Существует поверье, что срезанные при крещении волосы надо пустить по текучей воде для счастливой, насыщенной и интересной жизни их владельца. Текучая вода, то есть река или родник – это необходимое условие для основания поселения, источник жизни в самом прямом смысле, поскольку он дает и воду, и пропитание, если это река. Неудивительно, что его обожествляли, поклонялись и всячески ценили.

Но и отказать неимущей семье в таинстве крещения батюшка не имеет права, ведь Божьей благодатью не торгуют. Если отказ по причине невозможности внести пожертвования все же случился, следует обратиться к священнослужителю, который наблюдает за порядком во всем приходе – благочинному.

Как проходит обряд

Многих родителей тревожит тот факт, что им не позволено присутствовать при крещении собственного чада, однако не во всех храмах действует это строгое правило, и если им хочется быть свидетелями совершения таинства, без проблем можно найти храм, в котором это возможно.

Посему как мирским, так и крестным родителям следует изучить общие правила, по которым в православии происходит обряд крещения ребенка, а также правила, которые следует соблюдать в этой конкретной церкви.

Все присутствующие при обряде должны быть крещенными, их нательные крестики должны быть при них.

Желательно прибыть в храм заранее, чтобы настроиться на нужный лад, ознакомиться с обстановкой, помолиться и ощутить умиротворение, приличное для запланированного мероприятия. Кроме того, опаздывать просто неприлично - у священника плотное расписание и множество обязанностей.

Когда приходит время начать обряд, крестные родители вносят ребенка в храм, причем на руках его держит родитель противоположного пола.
Малыш завернут в светлую ткань, крестильная рубашечка на него надевается только после купели подобно тому, как душа облачается в чистые одежды.

Батюшка просит крестных обратиться лицом на запад, где символически располагается обиталище сатаны, после чего он предлагает им троекратно отречься от дьявола и служения ему. Нужно ответить: «Отрекаюсь».

Важно! Что касается наличия или отсутствия подгузника, этот вопрос следует уточнить непосредственно у священника. С одной стороны, человек должен быть нагим, но с другой, без подгузника как-то неспокойно будет всем.

После отречения крестным полагается прочесть «Символ веры», молитву, которую они, в числе прочих, должны знать наизусть. Она является кратким изложением основ и принципов, которых придерживается христианская религия.

После акта отречения батюшка освящает воду в купели и троекратно погружает в нее ребенка, произнося священную формулу крещения, после чего совершается миропомазание.

Из купели малыша принимает крестный родитель одного с ним пола, заворачивая его в крыжму, а батюшка водружает на него нательный крестик.
Крестный, у которого на руках нет малыша, надевает на него заранее приготовленную крестильную рубашку, символизирующую очищение от всяческого греха.

Теперь нужно принести жертву Господу за приобретенную духовную жизнь, крестообразно обрезав с головы по пряди волос.

По окончании крещения и миропомазания нового члена церковной общины трижды обносят вокруг купели, после чего выдают памятное свидетельство о крещении.

Знаете ли вы? Троекратное обхождение чего-либо с древнейших времен означает, что человек отныне здесь свой. Например, у славян брак считался заключенным, и новая невестка - принятой в семью, когда свекровь трижды обводила молодых вокруг очага. Для духов предков, проживающих под его камнями, это было достаточным, чтобы считать новую женщину отныне членом своего рода.

Крещение мальчика завершается внесением его в алтарь, девочки – приклонением к образу Божьей Матери.

Помимо «Символа веры» для благополучного крещения ребенка крестным родителям нужно знать на память «Отче наш» и «Богородице Дево» – молитвы, что являются основными для всякого верующего.

Как празднуют крестины

После того как крещение состоялось, это событие следует отметить. Родители ребенка приглашают на праздничное застолье гостей. Современные условия не всегда позволяют делать это дома, но нет никакого значения, в каком месте проводится праздник.

Правила торжества

Независимо от того, дома будут праздноваться крестины, на природе или в кафе, необходимо позаботиться о тихом месте, где малыш, нагруженный непомерным количеством эмоций, сможет уединиться с мамой, которая приложит его к груди, споет песенку, укачает, и он сможет спокойно поспать и набраться сил.

Знаете ли вы? Интересно, что в европейских языках название обряда крещения не связано с крестом – символом христианской веры. Название обряда приобщения к Божьей благодати на них звучит как «баптизо», по-гречески это «погружение в воду», причем не только обрядовое, но и вообще всякое. Возникший в христианские времена славянский язык дал названию обряда именно христианскую нагрузку, и это его филологическая особенность.

Это торжество – особенное, оно не должно быть наполнено шумным весельем, громкой музыкой, обильным возлиянием. Это праздник тихий, благостный. Хорошо, если на нем будут присутствовать , с которыми можно проводить конкурсы, различные игры и в конце вручить им памятные подарки.
Торжество исполнено радости и даже ликования, но не разнузданного и неадекватного, а светлого и благого. Напутствуя всех присутствующих на крещении, священник дает совет молиться за малыша.

В оформлении интерьера должны использоваться белый и золотой цвета, которые символизируют чистоту и обновление, тепло и свет. Стол покрывают белой скатертью и сервируют его приборами с позолотой. Если есть желание использовать в оформлении цветы, они также подбираются в соответствии с событием, например, белые лилии или тюльпаны.

Важно! В обязательном порядке среди угощений должны быть изделия из теста, а также крупяные. Пирожки и пироги, всевозможные булочки и крендельки, блины и тому подобное – непременные атрибуты крестильного застолья. Поскольку обычная каша нынче не входит в перечень праздничных блюд, ее можно приготовить как-то по-особенному, с использованием орехов и сухофруктов, либо же сделать крупяную запеканку или пудинг.

Помимо сладкого принято подавать на стол птицу, запеченную в керамической посуде. На столе должно быть много овощей и зелени, навевающей мысли о весне, начале новой жизни и радости. А вот спиртного должно быть по минимуму. Лучше, если это будет церковное или легкое вино.
И конечно, не следует забыть зафиксировать сам обряд и последующее празднование на фото и видео, чтобы сохранить память о таком важном событии.

Знаете ли вы? Наши предки во время празднования крестин для молодого отца готовили особую кашу, очень соленую и острую, с перцем, хреном, горчицей и тому подобными приправами. Он должен был съесть хотя бы ложку этого ужасного угощения, ведь оно символизировало родовые муки, часть которых отцу предлагалось таким образом испытать именно в этот день.

Что подарить новорожденному

Согласно сложившимся традициям, крестные родители дарят ребенку серебряный крестик с цепочкой, серебряную ложечку, крыжму, крестильную рубашку. Новое время диктует новые условия, и сейчас для крестника можно оформить счет в банке или подарить золотое украшение, словом, ценный, полезный и желательно практичный подарок.

Остальные гости также стараются порадовать хорошими подарками: одеждой, качественными игрушками, украшениями, книгами, специальной детской мебелью и приспособлениями, постельным бельем.

Традиционными для крестин являются именно серебряные украшения, но никто не запрещает выбрать золотое, если есть такое желание и возможность. Уместно будет сделать на нем гравировку.

Частые вопросы

Периодически у людей возникают вопросы, непосредственно ритуала не касающиеся, но имеющие к нему отношение.

Как одеваться?

Как чистыми должны быть помыслы людей, которым предстоит присутствовать при важнейшем в жизни человека церковном обряде, столь же скромным и благолепным должен быть их наряд. Не приветствуется, а во многих храмах запрещается ношение женщинами брюк, прозрачных и открытых одежд, нанесение макияжа.

Обязателен для посещения храма платок или шаль: женщина обязана покрывать голову, в то время как мужчина, напротив, обнажает ее.

Облачение мужчин также должно выглядеть скромно и достойно: следует предпочесть майке или футболке рубашку, если все же выбор останавливается на футболке, она должна быть без рисунка или надписей, отвлекающих на себя внимание.

Если в качестве брюк мужчина решил надеть джинсы, они не должны выглядеть вызывающе, быть с дырками и яркими надписями, висеть низко на бедрах.

Нужно ли называть святыми?

Перед крещением ребенка нарекают. Это может быть имя, уже данное ребенку при рождении и зарегистрированное документально, либо же другое имя, которым малыш нарекается в честь православного святого.

Бывает такое, что родители назвали ребенка не православным именем, и тогда при крещении священник нарекает его близким по звучанию или совершенно иным именем, выбранным родителями самостоятельно или по его совету.

Знаете ли вы? День ангела или День имени – это день, в который отмечают память святого, в чью честь малыш наречен.

Имя можно подыскать церковных календарях, специальной литературе, интернете. Когда-то было принято называть ребенка именем святого, чья память отмечается в день крещения или день рождения, но следовать данному обычаю вовсе необязательно.

Священник никогда не наречет дитя по собственному разумению, не учитывая воли родителей.

Кого приглашать?

Традиционно на такое мероприятие приглашают родственников и самых близких друзей с их семьями и детьми. Присутствие крестных родителей обязательно.

Знаете ли вы? Слова «кум» и «кума» вовсе не являются терминами, относящимися исключительно к христианству, хотя так называются крестные родители по отношению к фактическим родителям, а также друг к другу. На данный момент уже невозможно определить, каково происхождение этих слов, настолько они древние. Есть версия, что они являются однокоренными со словом «кумир», божество, то есть люди, называющие друг друга кумовьями, приходятся духовными родственниками.

Что делать, если мама «нечистая»?

До сорокадневного рубежа мать считается «нечистой», и ей запрещено посещать церковь. Спустя это время ей позволяется принимать участие в крещении после прочтения над ней специальной очистительной молитвы.

Если требуется окрестить ребеночка раньше, мать на обряде не присутствует. Если же малышу уже несколько месяцев, месячный цикл после родов восстановился, и крестины малыша как раз приходятся на один из таких моментов, следует посоветоваться с батюшкой.

С одной стороны, пролитие крови в пределах храма запрещается, с другой – современные средства гигиены позволяют полностью нивелировать данный эффект. Поэтому в каждом храме на данный вопрос смотрят индивидуально.

Все сказанное о критических днях касается и крестной матери.

Можно ли крестить без священника?

В исключительных случаях ребенка можно крестить в любой момент, хоть сразу же после рождения, и сделать это может любой крещенный мирянин. Для обряда требуется один родитель, немного воды и знание коротенькой специальной молитвы.

Однако следует понимать, что обряд этот неполный, в будущем он требует обязательного завершения в храме. Священника следует предупредить о предпринятых действиях, дабы он мог должным образом завершить начатое.

Можно ли сразу мыть ребенка?

Церковь не ставит никаких запретов на купание после обряда, однако многие предпочитают несколько дней не мыть крещеное чадо, чтобы на его теле подольше оставалось священное масло, нанесенное во время таинства.

Крестить ребенка в младенчестве или подождать, пока он сам определится в жизни – давно уже стало личным делом отдельно взятой семьи. Для верующих семей такого вопроса не стоит, а остальные делают свой выбор в соответствии с личными соображениями.
И когда он уже сделан в пользу крещения, следует изучить вопрос, с вниманием отнестись к выбору храма и священника, крестных, тщательно спланировать и провести праздник, чтобы о нем осталась добрая память.

Почти сразу после появления ребёнка на свет многие родители задумывают об его Крещении в церкви.

Но если в стародавние времена каждая православная семья знала о правилах и традициях это ритуала, то сейчас перед мамой и папой встают многочисленные вопросы: что нужно для Крещения ребенка, зачем проводят это таинство, когда можно крестить малыша, кого нужно брать в крёстные?

Волнение взрослых неудивительно, ведь это первый большой праздник в жизни крохотного человечка.

Согласно православной традиции, Крещение – это великое таинство, которое идёт от Бога. Именно Всевышний передаёт свой дар людям не за их моральные качества, а просто потому, что Он любит своих детей.

Этот обряд призван вручить маленькому человечку благодать Святого Духа, которую никто не видит и не осязает, однако она реальна.

Крещение ребенка всегда проходит с участием воды. Погружение в купель – своеобразный символ отречения от прежней жизни, очищения от грехов (в том числе и первородного), а выход из воды символизирует новую, чистую от всего жизнь.

Во всех христианских направлениях этот обряд проходит по-особенному. Например, в католической церкви малыша необходимо облить водой, в православии же детей (да и взрослых) принято трижды погружать в купель.

А как обстоит дело в других традициях? Протестанты просто обрызгивают малыша, а сторонники адвентизма и баптизма крестят в естественных водоёмах.

Церковные правила не оговаривают конкретное время и возраст, когда необходимо крестить ребенка, однако рекомендации всё же существуют – раннее детство. Православные родители обычно стремятся провести этот обряд, если возраст новорожденного от 8 до 40 суток.

Сороковой день после рождения младенца – значимая дата с точки зрения церкви. Именно на эти сутки ещё в дохристианский период ребёнка приносили в храм.

• с физиологическими особенностями послеродового периода;
• загруженностью, поскольку мать всё внимание и силы бросает на младенца и своё здоровье.

Некоторые родители откладывают крестины ребенка, пока ему не исполнится годик, и даже до его сознательного возраста, когда он сам решит, во сколько лет креститься и нужен ли вообще ему этот обряд.

Конечно, последнее слово о Крещении принадлежит только родителям, однако священники предупреждают, что всё это время душа ребёнка находится в опасности, подвергаясь пагубному влиянию грешного мира.

Несмотря на отсутствие каких-либо определённых ограничений, затрагивающих время и место проведения, таинство в отдельных храмах проходит в конкретные дни и часы. Обычно это связано с тяжёлыми нагрузками и занятостью святого отца.

Перед назначением даты Крещения стоит обратиться в приход, чтобы уточнить, существует ли какое-нибудь расписание, и согласовать со священником время проведения. Это необходимо делать, если вы хотите провести обряд спокойно и без нервов и не тревожить понапрасну младенца.

После решения организационных вопросов вам остаётся прийти к утверждённому времени. Многие родители интересуются, что нужно для крещения. Конечно, нельзя являться с пустыми руками, с собою вы должны взять:

• нательный крестик для ребёнка (для девочки его обязательно приобретает крёстная мать, а для новорожденного мужского пола – соответственно, отец);
• крестильную рубаху;
• салфеточку, чтобы после того как закончится таинство, можно было вытереть личико малыша;
• образ того святого, которая может стать для ребёнка защитным оберегом (обычно выбор зависит от имени младенца);
• два полотенца (одно побольше – для малыша, второе поменьше – в качестве жертвования церкви).

Многим родителям интересно знать, стоит ли брать с собой свидетельство о рождении ребёнка. Спешим вас успокоить: никакие документы не нужны, чтобы провести обряд Крещения.

А вот нательный крест, купленный не в церковной лавке, вы должны освятить перед ритуалом.

С вами должны находиться крёстные мать и отец (так называемые восприемники). Им надо пройти подготовку к таинству вместо малыша, если ему меньше 12-14 лет. Восприемники проходят курс специальных бесед при церкви и исповедь со священником.

Однако крёстных ждут не только особые беседы, несколько суток перед Крещением они обязательно должны воздерживаться от плотских утех, учить специальную молитву и поститься. Кроме того, в том же самом приходе, где будет крещён малыш, им стоит пройти причастие.

Будущие духовные родители обычно выбирается среди родных (тётя, сестры/братья, дедушки/бабушки) или ближайших друзей. Самое главное условие – оба избранника должны быть крещёнными и верующими. Если ваши родственники хотят стать крёстными для малыша, однако таинство не прошли, им перед ритуалом стоит креститься.

В некоторых ситуациях духовными могут стать настоящие родители, однако, как правило, эти случаи всё же становятся исключительными. Перед окончательным решением лучше посоветоваться с батюшкой.

Будущие духовные родители должны знать и осознавать, что они делают, для чего они делают и что необходимо сделать. Если говорить церковным языком, то крёстные мама и папа поручаются за малыша перед Всевышним. После церемонии и на всю жизнь они становятся наставниками духовного ребёнка.

Согласитесь, что подобные обязанности можно выполнять, только если человек сам неравнодушен к вере, постоянно совершенствуется, изучает основы православия, понимает суть церемонии и значение молитвенных слов и обетов.

Крёстные мама и папа должны воспитывать крестника, как истинные христиане. В православной традиции принято считать, что за некачественное исполнение собственных обязанностей духовным родителям придётся ответить на Божием Суде очень строго!

Особенности обряда Крещения ребёнка

Процесс Крещения – погружение в воду. Вот почему трёхкратное окунание малыша в купель и есть основное действо этой священной церемонии. Цифра «три» говорит нам о трёх днях, которые Иисус провёл в гробу, а уже после них произошло чудесное воскрешение.

Что представляет собой Крещение ребёнка? Родителям нужно знать, что делают священники, сколько длится сам процесс, что можно, а чего нельзя делать им. Это таинство включает несколько важных шагов, которые совершаются батюшкой в определённой последовательности, выработанной столетиями:

1. Чин оглашения. Перед тем как начать обряд, священник зачитывает присутствующим специальные молитвы-запреты против дьявола. После этого священнослужитель 3 раза дует на новорожденного и произносит слова изгнания сатаны. Затем батюшка должен трижды благословить ребёнка и прочитать молитву, возложив на детскую головку руку.

1. Три молитвы «запрещения» (заклинания против нечистых духов). Сейчас батюшка делает следующее – выгоняет сатану прочь с помощью Божьего имени. То есть молится Всевышнему, чтобы тот прогнал бесов и укрепил присутствующих в вере.

1. Отречение. Будущие духовные родители должны отречься от грехов, непотребных привычек, грешного образа жизни и чрезмерной гордыни. Тем самым крёстные признают: некрещёные люди уязвимы перед различными порочными мыслями и желаниями, а также греховными страстями.

1. Чтение Символа веры. Поскольку стоит учитывать совсем маленький возраст младенца, исповедь верности Сыну Божьему читает крёстная мать или отец. Тем самым ребёнок вступает в воинство Христово.

1. Крещение ребенка. После всех перечисленных важных ритуалов приходит время самого обряда, для которого и собрались близкие и родные малыша. Священник должен сделать следующее:

• освятить воду . Батюшка ходит вокруг купели и читает молитвы на воду;
• освятить елей. Священнослужитель произносит особые слова, которыми освящается церковное масло, а купельная вода им помазуется. Затем нужно помазать лицо новорожденного, грудь, руки и ноги.
• погрузить в купель. Поскольку погружают ребёнка 3 раза, то и сам обряд выглядит достаточно необычно. Батюшка произносит определённые слова, после чего окунает малыша в воду (и так три раза). После этого на крещёного уже младенца надевают приготовленный крестик, вытирают полотенцем и облачают в крестильную рубашку.

1. Миропомазание. Это таинство представляет собой мазание миром особых частей тела ребёнка. Батюшка касается глазок, лба, губ и ноздрей, конечностей и груди новоиспечённого последователя православия. Не стоит думать, что это всего лишь красивый обряд. В каждом из движений священнослужителя скрывается определённый смысл и знак.

1. Шествие вокруг купели. После миропомазания начинается чтение Священного писание, во время которого батюшка проходит вокруг купели с водой и рассказывает о важности присоединения к Церкви ещё одного последователя. Крёстные в этот торжественный момент стоят на месте, держа в руках зажженные свечки.

1. Завершение. Прочитав Евангелие, священнослужитель проводит завершающий обряд, во время которого:

• смывается мира, поскольку печать Духа уже вошла в детское сердечко;
• стригутся волосы в качестве своеобразного приношения жертвы, так как у ребёнка ещё нет других даров, которые он мог бы пожертвовать Богу.

Всё, великое таинство завершилось, теперь малыш должен воспитывать как родителями, так и крёстными духовниками в любви к Господу и в соответствии с православными традициями.

Отличаются ли крестины мальчика? Определённые отличия в крещении мальчика и девочки всё же имеются.

Так, девочек в алтарь вносить нельзя, в отличие от детей мужского пола. Ну и для мальчика достаточно будет лишь крёстного отца, а девочке хватит и крёстной матери.

Сколько платить за обряд?

Многие родители интересуются, сколько стоит крестить ребенка, нужно ли платить за таинство? Официальные источники утверждают, что никакой платы в церкви за таинство и требу не должны брать.

Однако все мы понимаем, что платить всё-таки придётся, поскольку храм сам платит за коммунальные услуги, священнику, рабочим в церкви. Сколько платить? Вообще ценники в храмах являются примерными суммами для жертвования.

Если вы не можете дать денег за таинство, ребёнка обязаны окрестить бесплатно!

Перед родителями, решившими окрестить малыша, встаёт множество вопросов: что нужно для крещения, сколько платить за услугу, кого можно, а кого нельзя приглашать крёстными, как долго идёт церемония и многие-многие другие.

Да, сделать придётся немало вещей, поэтому если и вас мучают подобные вопросы, обратитесь за помощью в церковь, находящуюся поблизости. Священник обязательно развеет все ваши опасения.

Здравствуйте, я - Надежда Плотникова. Удачно отучившись в ЮУрГУ на специального психолога, несколько лет посвятила работе с детьми с проблемами в развитии и консультации родителей по вопросам воспитания малышей. Полученный опыт применяю, в том числе, и в деле создания статей психологической направленности. Конечно, ни в коем случае не претендую на истину в последней инстанции, однако надеюсь, что мои статьи помогут уважаемым читателям разобраться с какими-либо трудностями.

В Православной Церкви вопрос, можно ли крестить детей, никогда не стоял. Детей крестить можно! Таинство Крещения – не юридическое примирение с Богом, не посвящение, приобщающее к какому-то сокровенному знанию. Таинство Крещения есть привитие веточки к Древу Жизни, ко Христу. Родиться заново, свыше, войти в тесное благодатное единение с Господом.

Разве это возможно только для взрослого?..

Правомочность крещения младенцев, пишет протопресвитер Иоанн Мейендорф, «опирается не на идею «греха», который может представить младенцев виновными в очах Божиих и нуждающимися в Крещении ради оправдания, но на том, что на всех этапах жизни, включая младенчество, человек нуждается в том, чтобы «родиться вновь», – то есть начать новую и вечную жизнь во Христе. Ведь и «сознательный взрослый» не в состоянии вполне постичь конечную эсхатологическую цель новой жизни» .

Это не мнение современного православного богослова, но общее утверждение святых отцов: «Если б единственным смыслом Крещения было оставление грехов, зачем бы тогда крестили новорожденных, которые еще не успели вкусить грех? Но Таинство Крещения не ограничивается этим; Крещение есть обетование больших и совершеннейших даров. В нем суть обетования грядущих радостей; оно есть образ будущего воскресения, общение со Страстями Господними, участие в Его Воскресении, риза спасения, одеяние радости, облачение [сотканное] из света или, скорее, сам свет» (блаж. Феодорит Кирский) .

Итак, Крещение вводит человека в общение с Богом. Повернуться к Богу лицом, уверовать – может каждый, и не крещенный человек. Но совершенно иначе – крещеный. Это человек, желающий не просто веровать в Бога, или во что-то высшее, уважающий религиозные идеи… Это человек пожелавший соединиться с Господом, привиться к Господу… Желая начать совершенно новую жизнь, он проходит через чинопоследование Крещения как через обряд умирания… Умереть как умер Христос, и тут же восстать, как Он восстал из мертвых. И отныне, соединившись с Господом, жить с Ним в единстве.

Именно поэтому мы крестим и детей.

О важности Крещения говорят многие тексты Священного Писания. Для нас несомненна правота и истинность Христовых слов: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие () . Почему, даже формально говоря, мы должны игнорировать этот текст и отказывать в Крещении младенцам? Сам Спаситель убеждал учеников Своих не препятствовать детям приходить к Нему, «ибо таковых есть Царствие Божие ().

Дети – не безбожники, они хотели бы жить с Богом , почему же мы будем им в этом препятствовать?

Об этом особенно следует упомянуть, так как то тут, то там раздаются голоса о бессмысленности Крещения маленьких детей. Но не получится ли так, что еврейские младенцы были более счастливы, чем христианские, ведь над ними обряд присоединения к Народу Божьему (через обрезание) совершался на восьмой день по рождении?

У младенца нет сознательной веры? Что ж от того, нельзя же свести всю душевную и духовную деятельность человека к работе ума.

И следуя каким интеллектуальным движениям Иоанн Креститель, еще будучи в утробе матери, почувствовал приближение Спасителя мира, также еще находящегося в эмбриональном состоянии?

Когда Елисавета услышала приветствие Марии ,взыграл младенец во чреве ее ; и Елисавета исполнилась Святаго Духа ().

Бог освящает детей еще до рождения, о чем и Сам говорит пророку Иеремии ():

Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя …

А позже об этом скажет и апостол Павел ():

…Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею… .

Мы не знаем, крестили ли младенцев в I веке, однако у нас нет и свидетельств обратного, напротив, мы находим свидетельства о Крещении целых семейств:

Корнилия ();

Лидии (крестилась она и домашние ее — );

Темничного стража (и всех бывших в доме его — );

Криспа (Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим — );

Стефана (крестил я также Стефанов дом — ).

Маловероятно, чтобы во всех этих новокрещенных семьях не было малолетних детей.

Можно вспомнить и несколько ветхозаветных прообразов Крещения, которые убедят нас, что дети, так же, как и взрослые, не отвергаются Богом от Народа Божьего. Первый такой прообраз – прохождение через Красное море. Прошел весь Израиль с младенцами, и для апостола Павла это знак будущего Крещения:

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море» ().

Если все израильтяне были избавлены Богом от египетского плена и все крестились в Моисея , почему нужно отвергать Крещение во Христа и тайну освобождения от греховного плена?.. Если вспомнить, что в сознании иудея еврейcкий народ представляет собой «Собрание Божие», «Общину Божию», «Народ Божий», что причастным этому Народу был любой обрезанный младенец-израильтянин , а христиане как преемники этих обетований – новый Народ Божий; то отсюда легко сделать вывод: христианские младенцы так же причастны этому новому Народу, Церкви.

«И на страницах Евангелия мы видим, что Христос заключает Новый Завет не с Петром и не с Иоанном, но с новым народом Божиим; к Чаше Завета, изливаемой «за вас и за многих», Христос приглашает «всех». Бог дает свою благодать и защиту не просто одному индивиду, а сообществу людей – Церкви» .

«Христос не только носитель вечной Вести, которую Он повторяет одному за другим каждому удивленному человеку, но и Тот, в Ком человечество находит нежданное разрешение проблемы своего органического единства» .

Как еврей становился членом Народа Божия через обрезание, так и христианский младенец делается членом Народа Нового Завета через Крещение .

Мы знаем, что во II веке младенцев крестили и на Западе, и на Востоке, о чем свидетельствуют отцы и учители Церкви . У св. Иринея читаем:

«Христос пришел спасти через Себя всех, – всех, говорю, которые возрождаются от Него для Бога – младенцев, отроков, юношей и старцев» .

Ориген писал:

«Церковь приняла предание от апостолов преподавать крещение и младенцам» .

В Апостольском Предании св. Ипполита Римского (около 215 года) сказано:

«Облачитесь в одежды и в первую очередь крестите детей. Все те, которые могут говорить о себе, пусть говорят. За тех же, которые не могут говорить о себе, пусть говорят их родители или кто-нибудь из родственников» .

Из этого фрагмента следует, что к Крещению допускались даже очень маленькие, не умеющие говорить дети. Но если из слов св. Ипполита мы все же не можем узнать, какого возраста детей крестили, то из слов св. Киприана Карфагенского становится понятно, что крестили их, не откладывая даже до восьмого дня по рождении, а именно во второй и третий день .

На Поместном Карфагенском Соборе 252 года, на котором председательствовал св. Киприан, было сказано:

«…не возбранять [Крещения] младенцу, который, едва родившись, ни в чем не согрешил, кроме того, что, происшедши от плоти Адама, восприял заразу древней смерти чрез самое рождение, и который тем удобнее приступает к приятию отпущения грехов, что ему отпускаются не собственные, а чужие грехи» .

Св. Киприан пишет адресату о прошедшем Соборе:

«На Соборе нашем состоялось такое определение: не должно нам никого устранять от Крещения и благодати Бога, ко всем милосердного, благого и снисходительного. Если этого надобно держаться по отношению ко всем, то особенно, как мы думаем, надобно соблюдать это по отношению к новорожденным младенцам, которые уже тем заслуживают преимущественно нашу помощь и милосердие Божие, что с самого начала своего рождения они своим плачем и слезами выражают одно моление» .

В более позднее время практика не изменилась. И св. Иоанн Златоуст (на Востоке), и св. Амвросий Медиоланский, блаж. Августин (на Западе) подтверждают, что Крещение детей было общепринятой практикой, и возводят эту практику ко временам апостолов . А вот 124-е Правило Карфагенского Собора (418 год):

«Кто отвергает нужду Крещения малых, новорожденных от матерней утробы детей, или говорит, что, хотя они и крещаются во отпущение грехов, но от прародительского Адамова греха ничего не заимствуют, что надлежало бы омыть баней пакибытия, тот да будет анафема… И младенцы, никаких грехов сами собою соделати еще не могущие, крещаются истинно во отпущение грехов, да через пакирождение очистится в них то, что они заняли от ветхого рождения» .

Если и были в то время споры, то не относительно того, стоит ли вообще крестить младенцев, а относительно того, в каком возрасте крестить детей .

Около V века в Церкви крестят почти только детей. Однако сроки Крещения колеблются. Одно время крестили и в 8 дней, и в 40, но более популярной практикой было Крещение ребенка по прошествии нескольких лет после рождения. Святитель Григорий Богослов писал:

«Что скажем о младенцах, которые не разумеют ни того, что такое благодать, ни того, что такое наказание. Крестить ли их? Непременно, если надлежит опасность. Относительно же прочих я даю совет дожидаться трех лет или немного более, или менее того, чтобы сколько-нибудь могли слышать и повторять нужные слова таинства и если не совершенно, по крайней мере, образно понимать его» .

В Поздней Византии и в Древней Руси также крестили обычно по прошествии нескольких лет после рождения. В XI веке митрополит Киевский Иоанн (ум. 1080) на вопрос: «Можно ли крестить новорожденное дитя, если оно больно?..» отвечает:

«…относительно здороваго [дитяти] Отцы повелели ожидать трех и более лет. Но для внезапных случаев смерти срок необходим короче, если же совсем больно, пусть будет и 8 дней, даже и того меньше, чтобы не умерло некрещенным. Таких младенцев крестить, в какой бы день и час ни настояла опасность смерти» .

Новгородский епископ Нифонт (XII век) на вопрос, как долго можно откладывать крещение детей, отвечал:

«В этом для мужского пола нет греха и до десяти лет, а про девочек не спрашивай, ибо они могут быстро согрешить у вас и в юности» .

Внимание в этом тексте привлекает не дискриминация девочек, а то, что срок Крещения постепенно отодвигается: с младенчества – до сознательного (все более и более) возраста .

Здесь важно напомнить, что, согласно православному пониманию, крестят не вообще детей , а детей лишь христианских родителей .

«Согласно основному иудейскому сознанию потомки включены в предках, а предки содержатся в их потомках. Обрезание, совершенное Моисеем, имело отношение не только к тем, над кем было совершено обрезание, но и ко всем их потомкам. В силу этого Авраам стал отцом многих народов (). Рождение от христианских родителей является свидетельством для Церкви, что Бог призывает рожденных от них детей в Церковь. Поэтому мы не можем говорить о том, что Крещение младенцев нарушает их свободную волю, так как этой свободной воли вообще нет у детей, как мы не говорим, что физическое рождение нарушает свободную волю рожденных детей» .

«Рожденный от верующих родителей вступает в мир как призванный Богом в Церковь. Через Крещение, совершаемое Церковью, он становится членом Тела Христова. Его активная жизнь в Церкви зависит от его последующей веры. Последняя является личным ответом крещенного в детстве на призыв Божий. Вместе с тем эта вера является и его ответом Церкви, которая на основании призыва Божьего совершила его Крещение. Этот ответ может быть положительным и отрицательным, но в одном и другом случае он остается членом Церкви. Как нельзя изгладить факт физического рождения, так нельзя изгладить факт духовного рождения. В силу своего рождения он оказывается одновременно пребывающим в настоящем эоне, но принадлежащим будущему эону. От крещенного зависит реализовать свою принадлежность к Церкви. Ответственность за эту реализацию лежит не только на нем, но и на Церкви, которая на основании веры его родителей совершила его Крещение, а следовательно, и на его родителях» .

Однако осмысление практики Крещения детей претерпело за тысячу лет катастрофическое изменение.

«При Крещении взрослых личная и свободная вера …осталась необходимым условием приема в Церковь. Для малолетних и младенцев их личная вера была заменена верою их родителей… В формуле вера – Крещение первая часть, которая отсутствует у детей и младенцев, заменяется верою их родителей в момент Крещения. Замена личной веры крещаемых детей верою их родителей открывала возможность недолжного перенесения личной веры на других лиц, если вера родителей была недостаточна или ее совсем не было. Это, в свою очередь, открывало тот прорыв в учении о Таинстве Крещения, который открывал широкий доступ принуждению и насилию, несовместимому с природой Таинства. Крещение детей от неизвестных родителей … от нехристианских родителей … от смешанных браков указывает, какое широкое место заняло принуждение в совершении Таинства Крещения.

Надо только удивляться, что в Византии и на Западе в Средние века государственная и церковная власти не распространили принуждение на Крещение всех младенцев, независимо от того, рождены они от христианских или от нехристианских родителей» .

Сегодня существует и другая парадоксальная ситуация. Детей приносят ко Крещению неверующие люди и в восприемники детям выбирают своих неверующих друзей. И крестят не для того, чтобы приобщить к Церкви, а чтоб здоровенький был ; так положено ; няня иначе отказывается с ребенком сидеть и проч.

Нелишне напомнить, что долг пастыря – не профанировать Таинство, а, выяснив причины, побудившие крестить младенца, и условия его дальнейшего воспитания, поговорив с восприемниками и получив представление о мере их церковности, составить мнение: стоит ли такого младенца крестить, или нет.

В Православной Церкви детей крестят так же, как и взрослых, трижды погружая в воду. Над детьми читаются те же молитвы, что и над взрослыми (разве что в древности, когда крестился ребенок, иногда опускали или сокращали молитвы оглашения).

Нельзя не упомянуть, что с самого первого дня жизни ребенка Церковь окружает его заботой и вниманием.

Существуют специальные чины, посвященные матери и младенцу. Первый из них – Молитвы в первый день, по внегда родити жене отроча .

Рождение ребенка – долгожданное и счастливое событие, тем более, если и мать, и ребенок здоровы. Естественная реакция христианского сердца – возблагодарить Бога за этот дар и попросить, чтобы Он и впредь поддерживал мать и дитя и защищал их от бесовских наваждений и опасных случайностей. Именно поэтому Церковь установила чтение в первый день жизни ребенка особых молитвословий.

«Когда от благочестивой жены родится младенец, приходит священник и славословит Бога, благодаря, что человек родился в мир (). Затем, знаменовав, благословляет новорожденного и молит (Бога), чтобы новорожденный был жив и сподобился Крещения и помазания. Испрашивая и матери всего, что нужно ко спасению, он преподает и находящимся при ней женам благодать и освящение…» .

В древности священник окроплял дом роженицы благословленной священником водой , затем знаменовал младенца крестным знамением «на челе, ради ума, и на устах, ради слова и дыхания, и на сердце, ради жизненной силы, да пребывает он под (благодатным) охранением до спасительного Крещения» .

На 8-й день ребенку нарекают имя, через специальное чинопоследование Требника, называющееся сегодня: Молитва, во еже назнаменати отроча, приемлющи имя во осмый день рождения своего (см. раздел Молитвы над матерью и ребенком ).

Затем у нас ребенка крестят, тогда как в Византии и в Древней Руси ребенка сначала воцерковляли, то есть на 40-й день совершали чинопоследование принесения чада христианских родителей ко Святой Церкви и ко храму .

В протестантских общинах вопрос о действительности Крещения, совершенного над младенцами, остается дискуссионным.

Лютеране детское Крещение признают, а, например, баптисты отвергают, на основании утверждения, что Крещение возможно только как осознанное принятие искупления, дарованного Христом .

Признавая детское Крещение, лютеране обычно ссылаются на:

а) неосознанную веру, которую имеет младенец (Лютер писал, что вера не исчезает же, когда человек спит);

б) на утверждение, что ребенок крестится по вере родителей (в более же широком смысле можно сказать, что по вере Церкви , как говорят лютеране) .

Более того, Лютер писал, что с Крещением младенцев мы не должны медлить, ибо можем быть уверены в их вере больше, нежели в вере взрослых: если последние могут сознательно сопротивляться благодати Божией, то у младенцев сознательного сопротивления быть не может .

1 Фрагмент из моей книги: Таинство вхождения в Церковь. СПб.: «Нева» – «ОЛМА-ПРЕСС». 2002. Сс. 121-132.

2 Мейендорф И. Протопресв. Византийское богословие. М. 2002. С. 273.

3 Цит. по: Мейендорф И. Протопресв. Византийское богословие… С. 274.

4 Протестанты напоминают и другие слова: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (). Однако нетрудно увидеть, что эти слова ничего не говорят о детском Крещении. Они были сказаны ученикам, когда те отправлялись на проповедь, и адресованы они взрослым, принимающим Христову проповедь. Если такие уверуют, то, как следствие, войдут в Церковь (через Крещение) и будут спасены. Если же не уверуют - подвергнутся осуждению. Здесь акцент делается не на Крещении, а на вере.

5 Эти слова могу подтвердить и личным свидетельством. Моя дочь, крещенная во младенчестве, приносилась в храм и участвовала в Таинствах Церкви с самых первых лет жизни. И она с самого сознательного возраста чувствовала Бога в своей жизни. В 2-3 года, когда ребенок учится говорить, она слагала свои первые идущие от сердца молитвы. В четыре года она знала наизусть основные церковные молитвы и, главное, знала, о чем там говорится, что означает то или иное церковнославянское слово. С пяти лет ребенок стал жить совершенно сознательной духовной жизнью, я имею в виду сознательное противление греху, покаяние, если вдруг оказалась не на высоте, пост, посещение богослужений. Все это без какого-либо давления, без принуждения, по собственному желанию.

Душа ребенка тянется к Богу. Значит, если с младенчества ее направить в сторону Бога, помогать ей в этом пути, мы увидим и трехлетнего, и четырехлетнего сознательного христианина.

6 Что именно обрезание было печатью принадлежности человека к Богоизбранному народу, видно хотя бы из того, что язычник мог стать его членом лишь через обрезание.

7 Кураев А., диак. Можно ли крестить детей? Протестантам о православии. М. Изд. Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 1999. С. 68. Данная статья о. Андрея Кураева, на мой взгляд, является лучшей современной работой на эту тему.

8 Bulletin des anciens eleves de Saint-Sulpise. 15.11.31. Цит. по: де Любак А. Католичество. Милан: «Христианская Россия». 1992. С. 284.

9 То, что Крещение заменяет обрезание, хорошо видно хотя бы из слов св. ап. Павла: «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (). Здесь отчетливо видно, что обрезание Христово - это Крещение.

10 Тертуллиан. О Крещении. 18. Сам Тертуллиан осуждает практику Крещения детей. В свойственной ему резкой манере он писал: «…учитывая особенности, характер и даже возраст каждой личности, полезнее помедлить с крещением, особенно маленьких детей. Зачем же, если в этом нет такой уж необходимости, подвергать опасности крестных родителей, которые и сами могут не выполнить своих обещаний, будучи смертными, или могут быть обмануты проявлением дурных наклонностей своих восприемников? Между тем Господь сказал: Не возбраняйте им приходить ко мне! Значит, пусть приходят, когда повзрослеют. Пусть приходят, когда учатся, когда будут научены, куда идти. Пусть станут христианами, когда смогли познать Христа. Что спешить невинному возрасту за отпущением грехов? В мирских делах поступают осторожнее. Как же доверять небесные дела тому, кому не доверены еще земные? Пусть они научатся просить спасения, чтобы явно было видно, что Ты дал просящему».

18 Цит. по: Книга Правил св. Апостол, св. Соборов Вселенских и Поместных и св. отец. Изд. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 1992.

19 Напомню, что самым приемлемым считался трехлетний возраст.

20 Migne. PG. t. 36, 400. Перевод цитируется по: Еп. Рижский. Богослужение Русской Церкви домонгольского времени. М. Изд. Московского Университета. 1847. С. 13.

21 См.: Русская историческая библиотека. VI. Правила митрополита Иоанна. Правило I. СПб., 1880. С. 1-2.

22 Вопросы Кирика. § 49. Цит. по: Г. Кречмар, проф. Служение крещенного миру по свидетельству отцов Церкви //Богословские Труды. Сб. 10. М. Изд. Московской Патриархии. 1973. С. 155.

23 Не давая личную оценку этому факту, сошлемся на интересное мнение лютеранского пастора и богослова проф. Г. Кречмара. Согласно этому мнению, такое постепенное отодвигание срока Крещения младенцев связано с изменениями в понимании значения Крещения и, еще шире, в понимании самой христианской жизни. Если первоначально Крещение младенца делало его членом Тела Христова, Церкви, противостоящей зараженному грехом миру, и младенец с первых дней жизни был вовлечен в это противостояние силам зла и демонизма, то впоследствии, в период поздней Византии, на первый план выдвигается идея личного спасения. Согласно этой идее, задача человека - как можно меньше нагрешить. А если так, то зачем спешить с Крещением; младенец все равно грехов не делает… (Кречмар Г. Служение крещенного… С. 155.)

31 Св. Симеон Солунский. Разговор… § 27.

32 В Интернете мне встретился интересный обмен мнениями по поводу срока Крещения младенцев. Свое мнение высказывали совершенно обычные, нецерковные люди, так или иначе соприкоснувшиеся с Крещением детей (своих или чужих). И вот большинство участниц пришли к тому, что крестить следует либо до 4 месяцев – тогда ребенок вообще мало что понимает, держит головку, не боится чужих и если к нему подойти с нежностью, вряд ли будет плакать, либо… после 4-5 лет. В этом возрасте ребенок уже сознательный, и если с ним провести определенную подготовительную работу, плакать он не будет.

Опыт показывает, что дети и после 5 месяцев, и вообще в любом возрасте, если священник говорит мягким голосом, не делает резких движений, улыбается, чаще всего ведут себя спокойно.

Проблема тут в том, что ребенок после полугода может нервничать, потому что мама от него далеко и он на руках чужой тети – крестной. На самом деле никакой проблемы в том, чтобы именно родная мама держала малыша на руках нет. Напомню, что согласно традиции идущей из глубокой древности, до 40-го дня роженица не может посещать храм. Когда на 40-й день на Руси крестили малыша, мама стояла в притворе или в стороне. И потом, после Крещения, священник читал над нею разрешительную молитву.

Но если крестится ребенок старше 40 дней (а это сегодня обычное явление) со дня своего появления на свет, то разрешительную молитву матери можно прочитать перед Таинством Крещения! И мама будет стоять не вдалеке, но рядом, и если ребенок занервничает, мама может взять его на руки.

33 Некоторые баптисты могут еще, со скрипом, как уступку экуменическому диалогу, принять Крещение младенцев, совершенное по чину Католической Церкви: за водным Крещением следует конфирмация в сознательном возрасте, связанная с личным исповеданием веры, но и «такой вариант кажется в настоящее время неприемлемым для баптистских церквей, поскольку он представляет собой скорее уступку экуменическим тенденциям, нежели убедительную богословскую позицию» (Швайцер Л. Какое общение с другими христианами может быть признано баптистами? //Страницы. Журнал ББИ. М. 1999-№ 4:4).

34 См.: Эриксон М. Христианское богословие. СПб.: «Библия для всех». Санкт-Петербургский христианский университет. 1999. С. 922-923.

35 См.: Мюллер Д. Т. Христианская догматика. World Wide Printing Duncanville, USA. Фонд «Лютеранское наследие». 1998. С. 592.