В данной теме хотелось бы уделить внимание принципиальному взгляду православия на эволюцию, да и на науку в частности. Попробую ответить сжато, в виде небольшой полемики с современным «противником науки» от РПЦ.
Со временем роста клерикализма, который в большей мере исходит от власти, нежели от РПЦ, происходят интересные процессы. От принятия мракобесных законов до принятия во внимание неких абсурдных замечаний, которые смеют навязываться обществу в качестве истины.
На этот раз стоит рассмотреть один пример. Когда совершенно некомпетентный человек рассуждает на тему возраста вселенной. Тема, надо отметить, сложная, и ей должны заниматься ученые. Сотни лет проводились исследования, были найдены ответы. Но нет, некий поп все быстро опроверг, поскольку он то точно знает, что в библии содержится истина, а ученые – еретики.
Итак, называется это чудо «православный взгляд», тема «возраст вселенной», а ведет иерей Алексей Шляпин.
Стоит сказать сразу, что господин Шляпин – это не маргинал. Он выражает точку зрения РПЦ, которую прямо не озвучивают лица вроде патриарха, поскольку бояться навредить собственному имиджу. Их истинная идеология – это полное мракобесие, поэтому они прикрываются всякими «Суворовыми» или «Невскими», вместо прямой идеологии. Само видео:
{youtube}6w3iti3v1TU{/youtube}
Некоторые выдержки этого «аналитического обзора»:
«По священному писанию земле 7500 тысяч лет»
«Нет никаких оснований оспаривать это».
Радиоуглеродный анализ, уран-свинцовый метод и т.д., конечно, не являются основаниями. Это так, мелочи. Книга дикого племени куда более весомый аргумент.
Хотя эти анализы господин поп опроверг, поскольку:
«Это чистая гипотетика».
Однако методик определения возраста за последние годы создано очень много. И совершенно разные методы – показывают один возраст, это гипотетика? Нет, это научный факт, признанный мировым научным сообществом. В отличие, конечно, от воображаемого друга с говорящей змеей.
«это теория, которая….. ну, прямо сказать, выдумана современной официальной наукой и не имеет никаких оснований»
Вот оно как. Никаких оснований не имеют сотни лет, потраченные на изучение вселенной, все стоит откинуть, поскольку так считает некий невежда. Хотя, с другой стороны, было бы забавно узнать о том, какие основания имеет происхождение мира библейское. Ведь даже верующие физики вроде Ньютона никак не могли согласиться с библейской концепцией. Они считали ее иносказанием или чем-то подобным.
Но поп раскрыл секрет, почему злые ученые все это придумали:
«дабы оправдать несуществующую (!) гипотетическую теорию Дарвина»
При чем здесь Дарвин? Абиогенез и эволюцию часто путают всякие попы, что и продемонстрировано. И что значит: несуществующая теория Дарвина? Ее не было? Ее придумали ученые, дабы доказать, то, чего не было? Видимо, для православного христианина это достаточно веский теологический аргумент.
И все это связано с тем, что православный человек:
Прямо-таки детективный сюжет. Вот было слово божье. Все просто и понятно. Появились какие-то ученые с выдуманной теорией Дарвина, и вдруг решили все это дело опровергнуть. Удивительно, но у них это получилось, учитывая тот факт, что в библии написан абсолютный бред, особенно по части возникновения жизни на земле. В современной науке нет даже строчки этой книги.
Несколько строчек:
«И да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю» (Бытие 1.15);
«И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю» (Бытие 1:17);
«И управлять днем и ночью» (Бытие 1.16, 18)
Остальное можно найти в Пятикнижие Моисея, дабы убедиться в том, что писал сиё человек, который считал, что все в мире устроено так, как он считает, будучи необразованным невеждой. Впрочем, винить его нельзя, ибо изучить все это он бы не сумел при всем желании. Но раз нельзя изучить, то зачем лгать?
Предрассудки подобного толка характеры для любого культа, который пытался объяснить «божественное происхождение мира». Иногда это безумнее библейского, а иногда менее. Но самый важный фактор именно в том, что это никогда не выходило за какие-то зашоренные взгляды человека, который все это выдумывал.
Поп также напомнил, что среди православных встречаются те, кто признает науку и считает библейскую версию иносказанием. О таких он говорит категорично:
«это предательство слова божьего и антинаучно»
Забавно, когда человек, который вообще не знаком с наукой, который обучался в заведении, где учат катехизис, созданный в XIXвеке известным мракобесом Филаретом Дроздовым, смеет вообще заикаться о науке.
А об этом стоит рассказать подробнее, поскольку именно Филарет Дроздов является «фундаментом» истиной православной идеологии.
Важно помнить, что Филарет Дроздов был принципиальным противником науки. По его доносам Московского профессора всеобщей истории Тимофея Грановского исключили за «материалистические идеи». Поскольку тот не упоминал бога в лекциях по истории! Т.е. он следил за профессорами и жаловался на тех, кто не упоминает бога.
Филарет лично пытался запретить геологию, поскольку:
«по понятиям некоторых геологов, вовсе не согласуется с космогонией Моисея».
И он добился своего. На некоторое время геология была полностью запрещена к преподаванию.
По его наущению была запрещена книга Гутцейта «Об ископаемых Курской губернии», а все экземпляры сожжены.
Он же лично приложил усилия, дабы к уголовным уложениям были добавлены «религиозные пункты». В частности за «увод от веры православный» любой приговаривался: «к лишению всех прав состояния и к ссылке в каторжную работу в крепостях на время от восьми до десяти лет»
Дроздову во всем потакал Николай I, который славился своею любовью к свободомыслию и науке.
Филарет также отличился тем, что был одним из самых рьяных идеологов крепостничества. И когда власти говорили об освобождении, то он сразу же напоминал:
«Христос пришел делать рабов послушными»
Он же пытался предать анафеме Герцена и сослать Сеченова в ссылку. В общем, занимательный персонаж, высокодуховный доносчик.
К слову, помимо основного текста для православных, именно Дроздов занимался переводом библии. Так что не удивительно, что именно он является до сих пор авторитетом для православных (и, вероятно, будет таковым в дальнейшем). Но он явный противник науки и мракобес.
Так что удивляться поповскому словоблудию не стоит. Поп отвергает науку поскольку, поскольку верит в то, что любитель рабства, погромщик и доносчик – говорит истину. Не будет же автор пространного христианского катехизиса Православной Кафолической Восточной церкви лгать?
И, наконец:
«есть факты в других науках, которые не оставляют места для такого толкования»
Возможно, данный поп не знает, но эволюция и абиогенез – это факты, признанные мировым научным сообществом. Сегодня отрицать это – равносильно тому, чтобы отрицать, скажем гравитацию.
В любом случае это доказывает, что никакой дружбы между наукой и православием быть не может. Православие может некоторое время делать вид, что якобы ничего против науки не имеет. Однако со временем, по мере роста влияния, уже открыто будут высказываться лженаучные и просто мракобеснические идейки.
Дело заключается именно в том, что в семинарии учат: библия – истина; катехизис – истина. А если все, что изложено в данных книгах - истина, в которой нельзя сомневаться, то, как все это можно смешивать с наукой, где знание, а не вера? Для сторонника катехизиса – это сложная дилемма. Поскольку признавать бредни Дроздова и одновременно признавать достижения науки – нечто странное.
Важно помнить еще раз, что мнение человека с видео – это не мнение отдельного попа. Это позиция церкви, основанная на базовом и фундаментальном «труде» доносчика и восхвалителя рабства. Кстати, если есть желание узнать, что такое православие на самом деле, то можно как раз таки изучить это творение, которое зовется «катехизис».
Надо учесть, что, как правило, те православные, которые не выступают против науки, просто не знают ни катехизиса, ни библии. Таковых большинство. Так что поп с видео, если уж говорить откровенно, совершенно честен перед собой.
Ведь зачем учиться, зачем сомневаться? Есть одна книга, в которой даны ответы буквально на все вопросы. И главное, ввиду полного примитивизма, доступно для кого угодно. Однако на что бы был похож современный мир без науки, но с этим, с позволения сказать, источником?
В проходившем недавно в Москве Х Всемирном Русском Народном Соборе принимал участие глава Представительства Русской Православной Церкви при европейских международных организациях, епископ Венский и Австрийский Иларион (Алфеев). Владыка любезно согласился ответить на вопросы Православия. Ru
– Владыка, каков, на Ваш взгляд, главный итог X Всемирного Русского Народного Собора?
– Главным итогом Собора стало, безусловно, принятие специальной декларации по теме прав и свобод человека. Обсуждение этой темы ведется в нашей Церкви в течение нескольких последних лет, и соборный документ – это весомый вклад в ее осмысление. Однако это не окончательный документ – будет еще развернутая концепция православного понимания прав человека, которую, по благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода, готовит специальная рабочая группа.
– В чем же принципиальное различие в концепции прав человека в западном понимании и в православной традиции?
– В западном либеральном понимании понятие прав человека далеко не всегда связано с понятием нравственной ответственности. Мировоззренческим стержнем секулярного гуманизма является представление об абсолютном достоинстве человека и о наличии универсальных, «общечеловеческих» ценностей, которые должны стать основой единой мировой цивилизации. Под общечеловеческими ценностями, однако, понимаются не только те духовно-нравственные установки, которые общи для всех религий или равно обязательны как для религиозных, так и нерелигиозных людей («не убий», «не укради», «не лжесвидетельствуй» и т.д.), но и многие спорные с религиозной точки зрения идеи, укорененные в либерально-гуманистической морали.
К последним относится, в частности, утверждение о «праве каждой личности на свой образ жизни, простирающемся настолько далеко, насколько это не наносит ущерба другим» (это цитата из так называемого «Гуманистического манифеста», подписанного рядом ведущих мировых ученых и общественных деятелей в 2000 году). С точки зрения гуманистической морали, единственным ограничителем свободы человека является свобода других людей: нравственно то, что не задевает интересы других; безнравственно то, что ущемляет их свободу. Понятие абсолютной нравственной нормы, как и понятие греха, в современной гуманистической этике вовсе отсутствует.
В религиозной традиции, напротив, существует представление об абсолютном, то есть богоустановленном, нравственном законе, и об отклонении от него, которое именуется грехом. С точки зрения религиозного человека, совсем не все, что не задевает непосредственно интересы других людей, нравственно допустимо. И истинной свободой для верующего является не вседозволенность, но освобождение от греха, преодоление в себе того, что препятствует духовному совершенствованию.
– Концепция прав человека, как подчеркнул Собор, имеет религиозные корни. Однако в современном мире она нередко используется для защиты таких поведенческих норм, которые оказываются неприемлемыми с точки зрения религиозного человека…
– Здесь концепция прав человека и вступает в противоречие с религиозными нравственными представлениями. Поэтому необходимо создание – как в России, так и в Европе и за ее пределами – таких мировоззренческих парадигм, которые уравновешивали бы концепцию прав человека представлением о нравственной ответственности человека за свои поступки, а также о правах Церквей и религиозных общин.
В одном из принятых недавно документов Совета Европы говорится, что свобода вероисповедания должна быть ограничена правами человека. Это очень опасный тезис, внедрение которого в практику чревато непредсказуемыми последствиями. Означает ли он, что Евросоюз будет принуждать Церкви и религиозные общины адаптировать свое вероучение, нравственную и социальную доктрину к идее прав человека так, как она понимается сегодня в секулярной Европе?
Если да, то значит, женщине нельзя будет отказать в рукоположении в священный сан, потому что это будет рассматриваться как нарушение прав человека. Гомосексуалисту нельзя будет указать на греховность его образа жизни, поскольку это будет трактоваться как нарушение прав человека. В таком случае и православных, и католиков, а также представителей других религий, которые исповедуют традиционные ценности, ждут тяжелые времена.
Поэтому Всемирный Русский Народный Собор в своей декларации и подчеркнул, что «существуют ценности, которые стоят не ниже прав человека. Это такие ценности, как вера, нравственность, святыни, Отечество. Когда эти ценности и реализация прав человека вступают в противоречие, общество, государство и закон должны гармонично сочетать то и другое. Нельзя допускать ситуаций, при которых осуществление прав человека подавляло бы веру и нравственную традицию, приводило бы к оскорблению религиозных и национальных чувств, почитаемых святынь, угрожало бы существованию Отечества. Опасным видится и «изобретение» таких прав, которые узаконивают поведение, осуждаемое традиционной моралью и всеми историческими религиями.
– Прежде всего, я остановился на том, что в современной Западной Европе ширится спор по вопросу о ценностях. В этот спор включены политики, богословы, журналисты, деятели культуры, представители общественности. По разные стороны баррикад оказываются люди, вдохновляющиеся религиозным идеалом, и те, чье мировоззрение сформировано секулярным гуманизмом. Однако спор имеет не теологический характер, ибо речь не идет о бытии Божием или других чисто религиозных вопросах. Это антропологическая дискуссия: речь в ней идет о настоящем и будущем человечества.
В качестве примера того, как отрицание традиционных ценностей сказывается на человеческой нравственности, я привел некоторые аспекты семейной этики, сексуального поведения и взаимоотношений между полами. Во всех традиционных религиях, включая христианство, иудаизм и ислам, существует представление о браке как богоустановленном союзе мужчины и женщины. Христианство настаивает на уникальности и принципиальной нерасторжимости брака, осуждая развод как грех (хотя из этого правила и существует ряд исключений).
В православной традиции брак воспринимается как пожизненный союз супругов, скрепленных не только физической, но и духовной близостью. Православная Церковь осуждает любые виды блуда, прелюбодеяния и супружеской неверности, а также проституцию. Она считает недопустимым добровольный отказ от деторождения и искусственное прерывание беременности. Категорически осуждается аборт, который Церковь приравнивает к убийству. Использование контрацептивов также является недопустимым. Впрочем, в данном отношении Церковь применяет дифференцированный подход, отличая противозачаточные средства, обладающие абортивным действием, от тех, которые не связаны с пресечением уже начавшейся жизни: первые приравниваются к аборту, вторые – нет. На основании Священного Писания и Предания Церковь осуждает гомосексуальные половые связи, усматривая в них порочное искажение богоданной природы человека.
До второй половины XX века перечисленные нормы считались общепринятыми в большинстве западных государств. Однако послевоенная «сексуальная революция» и всплеск феминистического движения в 1960-е годы привели к радикальной трансформации семейной и половой этики. Началась лавинообразная либерализация законодательства в области морали, продолжающаяся по сей день.
Грандиозная, беспрецедентная по своему размаху социальная ломка, вызванная сексуальной революцией, затронула практически все страны Запада. За неполные полвека традиционные представления о семье и сексе оказались ниспровергнуты: они уступили место нормам, основанным на либеральном мировоззрении. Это не только коренным образом изменило весь облик западной цивилизации, но и создало непреодолимую пропасть между нею и теми цивилизациями, где традиционная семейная и половая этика продолжает сохраняться.
Прежде всего, был провозглашен тезис о равенстве между мужчиной и женщиной. Сам по себе он не вызывает сомнений, когда речь идет о политическом, культурном и социальном равенстве, о праве женщин на работу, участие в общественной жизни, в органах управления и т.д. Проблема заключается в том, что в результате завоеваний сексуальной революции и феминистического движения был нарушен некий естественный, то есть укорененной в природе человека, баланс между мужчиной и женщиной в семье, была подорвана идея материнства, разрушено представление о муже как «кормильце», на котором лежит основная обязанность по материальному обеспечению семьи.
Отныне и мужчина, и женщина в равной степени озабочены реализацией своего профессионального потенциала, и оба они должны нести бремя финансовой ответственности за семью. Но когда основные силы женщины уходят на карьеру и добывание денег, резко сокращаются ее возможности по рождению и воспитанию детей. В этом одна из причин уменьшения числа многодетных семей, увеличения числа семей с одним или двумя детьми, а также бездетных супружеских пар, общего снижения рождаемости в большинстве стран Запада в последние годы.
– Что же породила в итоге так называемая «сексуальная революция» на Западе?
– Прежде всего, был подвергнут поруганию тезис о единственности и нерасторжимости брачного союза. Идеологи революции объявили институт нерасторжимого брака устаревшим, реакционным, основанным на социальном и экономическом угнетении, не приспособленным к естественному стремлению человека получать максимальное половое удовлетворение. Был провозглашен принцип «свободной любви», предполагающей свободу половых связей вне контекста брачного союза, неограниченность количества сексуальных партнеров, право на измену, право на добрачные половые связи, право супружеских пар на развод.
Традиционным идеалам супружеской верности и целомудрия был противопоставлен гедонистический принцип удовлетворения полового влечения как определяющий сексуальное поведение индивидуума. Данное умонастроение, активно внедряемое средствами массовой информации и общеобразовательными учреждениями, привело к резкому увеличению числа разводов, что также способствовало углублению демографического кризиса, поразившего страны Запада.
Встав на защиту так называемых «репродуктивных прав» женщины, сексуальная революция разработала программы по «планированию семьи» и широкому внедрению в массы контрацептивных средств. Было предложено «научное» обоснование этих программ, основанное на тезисах о «перенаселенности» земного шара и о грозящей миру «нехватке природных ресурсов». К настоящему моменту употребление противозачаточных средств является на Западе общепринятой нормой.
Сексуальная революция нанесла мощный удар по традиционному представлению о праве каждого человека, в том числе нерожденного младенца, на жизнь. Была развернута всемирная кампания по легализации абортов. Сегодня аборт официально запрещен только в тех странах, где еще сильно влияние Католической Церкви, а именно в Ирландии, Польше, Испании, Португалии и на Мальте. Но надолго ли сохранится этот запрет? Отмечу, что Польша представляет собой уникальный пример страны, где под влиянием Церкви законодательство об абортах было ужесточено (произошло это в 1993 году); в остальных перечисленных странах оно изменялось исключительно в сторону либерализации.
Одним из «достижений» сексуальной революции стало изменение традиционно негативного отношения к гомосексуальным половым связям, а также к другим формам сексуального поведения, до недавнего времени входившим в разряд половых извращений (в частности, бисексуализм, транссексуализм). Это изменение – результат планомерной и многолетней деятельности борцов за права сексуальных меньшинств по изменению общественного мнения в свою пользу и по либерализации законодательства в области сексуальной этики.
В каждой стране события разворачиваются по одному и тому же сценарию. Сначала борцы за права сексуальных меньшинств призывают к толерантности по отношению к своему образу жизни, затем добиваются легализации гомосексуализма на законодательном уровне. Далее следует борьба за полное равноправие между гомосексуальными и гетеросексуальными связями и за признание однополого союза равноценным браку со всеми вытекающими отсюда последствиями (включая получение однополыми парами государственных субсидий и льгот, причитающихся лицам, состоящим в браке). Наконец, однополые пары добиваются права на усыновление и воспитание детей. В разных странах Запада этот процесс происходит с разной скоростью, однако общая тенденция в сторону отмены каких бы то ни было запретов и ограничений в области сексуального поведения прослеживается очень четко.
Антигуманную сущность современного воинствующего секуляризма с особой яркостью демонстрируют развернувшиеся в последнее время дебаты об эвтаназии, в которых гуманисты последовательно отстаивают «право на смерть» для безнадежно больных людей. Наиболее радикальные гуманисты идут еще дальше и утверждают, что право на смерть должно принадлежать всем людям, в том числе и здоровым, и что каждый человек, пожелавший расстаться с жизнью, может или самостоятельно совершить самоубийство, или обратиться к врачам за помощью в этом деле.
– После Ваших слов, Владыка, утверждаешься в представлении, что мы живем в каком-то перевернутом мире, где шкала ценностей опрокинута, где добро названо злом и зло – добром…
– Действительно, мы видим, как ценности, основанные на религиозном нравственном идеале, по-прежнему остающиеся традиционными для большинства людей на земном шаре, подвергаются систематическому поруганию, а новые моральные нормы, не укорененные в традиции и противоречащие самому человеческому естеству, внедряются в массы. У миллионов нерожденных младенцев отнимают жизнь, а старикам и неизлечимо больным предлагают «право на смерть». Идеалы семьи, брака, супружеской верности, чадородия осмеиваются и оплевываются, а сексуальные извращения и «свободная любовь» активно пропагандируются и поощряются. Чума воинствующего безбожия и либерализма поразила миллионы людей на Западе: у одних она отняла жизнь, другим не дала возможность родиться, третьим предоставила право «уйти с достоинством».
Поэтому сегодня каждый верующий человек должен задуматься о своем будущем и о будущем своего потомства, своей страны, своей цивилизации. Религиозным людям необходимо осознать особую ответственность, которая на них возложена, и вступить в диалог с секулярным мировоззрением, если же диалог с ним невозможен – то в открытое противостояние ему. Верующие должны напомнить западной цивилизации о том мировоззренческом выборе, от которого напрямую зависит, быть ей или не быть.
– И все же, почему, по Вашему мнению, такие ценности, как вера, святыни, Отечество, противопоставляются сегодня на Западе ультралиберальному пониманию прав человека? Почему в некогда религиозной Европе узакониваются «права», которые Православие считает смертными грехами?
– Потому что в Европе еще в Эпоху Просвещения начался отход от традиционных духовно-нравственных идеалов, построенных на христианском мировоззрении. «Просветители» первыми в новейшей истории бросили открытый вызов христианской нравственности и христианской антропологии.
Во главу угла они поставили человеческий разум, который, как им казалось, может привести мир ко всеобщему материальному и духовному процветанию. Вера в торжество здравого смысла, в позитивное содержание научно-технического прогресса, в абсолютную ценность научных открытий стала краеугольным камнем философии Просвещения. Именно в эту эпоху возникло искусственное противопоставление науки и религии: наука стала восприниматься как движущая сила прогресса, а религия – точнее, христианство – как препятствие на пути ко всеобщему процветанию. Наиболее радикальные просветители вообще отвергали религию и стремились покончить с ней; менее радикальные – признавали религию допустимой, но лишь в качестве моральной «узды», необходимой для поддержания порядка в обществе.
Спор между «просветителями» и Церковью был не столько спором о Боге, сколько спором о человеке – о его природе и назначении, о его свободе и достоинстве. Именно антропологические предпосылки просветительских теорий, глубоко ошибочные с точки зрения христианства, привели к тому, что ни одна из попыток воплотить эти теории в жизнь не увенчалась успехом. Отвергнув христианское учение о греховной поврежденности природы человека, «просветители» усвоили утопичный взгляд на возможности человеческого разума. Абсолютизировав свободу человека, они недооценили ее негативный и разрушительный потенциал, который реализуется в том случае, если действия человека не детерминированы абсолютной нравственной нормой, а его устремления и инстинкты не подчинены высшему духовному идеалу.
Ложное представление о свободе и возможностях человека, содержавшееся в мировоззрении эпохи Просвещения и развитое в материалистической философии XIX века, легло в основу нескольких масштабных общественно-политических проектов, которые обошлись человечеству очень дорого. Первым таким проектом была французская революция, унаследовавшая не только идеалы свободы, равенства и братства, но и негативное отношение к религии. Вторым проектом подобного рода стала русская революция, поставившая перед мировым пролетариатом задачу построения бесклассового общества, где исключена эксплуатация человека человеком.
Третьим проектом, генетически связанным с идеями просветителей, был немецкий национал-социализм, глубоко антихристианский по своей сути. В планы Гитлера входило создание новой религии, в которой раса и кровь были бы объявлены высшей ценностью. Нацистам не хватило времени для полного искоренения христианства, создания новой религии и внедрения ее в массы. Однако двенадцати лет их пребывания у власти в Германии хватило на то, чтобы развязать мировую войну, уничтожить десятки миллионов людей и совершить злодеяния, не имевшие прецедентов в человеческой истории.
Безусловно, речь идет о трех весьма разных по своей идеологии общественно-политических проектах, однако многое их объединяет. Во-первых, они исходили из ошибочных, с точки зрения христианства, антропологических предпосылок и искаженных представлений о свободе и достоинстве человека. Во-вторых, они ниспровергали традиционную шкалу ценностей, подменив ее теми или иными утопическими идеями. В-третьих, они были движимы крайней, иррациональной, животной ненавистью к христианству. В результате все три проекта обернулись для человечества катастрофой, принеся ему неисчислимые бедствия.
– А если вернуться – с точки зрения «просветительского» наследия – в день сегодняшний?
– Современный секулярный гуманистический проект имеет, разумеется, много отличий от выше названных. Сегодняшнего гуманиста, несомненно, даже глубоко оскорбило бы сравнение с национал-социализмом и коммунизмом. Гуманизм второй половины XX века, выразившийся во «Всеобщей декларации прав человека», возник как реакция на «варварские акты, которые возмущают совесть человечества», то есть на преступления фашизма. Однако гуманисты отказываются видеть связь между этими преступлениями и теми антропологическими теориями, которые родились в отравленных безбожием умах французских просветителей XVIII века и были развиты материалистами XIX века. Гуманисты отказываются признать, что именно «гуманизация» нравственности посредством отвержения религиозной нормы стала основной причиной зверств сначала французских революционеров, а затем и коммунистов, и нацистов.
Современные гуманисты не отвергают генетическую связь своего мировоззрения с философией Просвещения, а своих социополитических взглядов – с французской революцией. Следовательно, они не отвергают ни антропологических воззрений «просветителей», ни тех последствий, к которым эти воззрения привели в истории. Не отмежевались они и от антихристианского пафоса деятелей Просвещения; напротив, продолжают настаивать на несовместимости христианства с прогрессом, веры с разумом, религии с наукой.
«Вера в Бога, который слышит молитвы, который, как предполагается, живет и заботится о людях… есть недоказуемая и вышедшая из моды вера, – провозглашают авторы Гуманистического манифеста 1973 года. – Обещания бессмертного спасения и страх вечного наказания равно иллюзорны и вредны. Они отвлекают людей от современных проблем, от самореализации и от борьбы за социальную справедливость… Традиционные религии являются… препятствием для прогресса».
История человечества не раз демонстрировала утопичность и гибельность тех гуманистических теорий, которые построены на искаженной антропологической парадигме, на отрицании традиционных ценностей, на отвержении религиозного идеала и ниспровержении богоустановленных моральных норм. Однако до недавнего времени подобного рода теории могли быть воплощены в жизнь лишь «в отдельно взятой стране». Сегодня, в эпоху глобализации, многие секулярные политики вынашивают идею «планетарного гуманизма», то есть внедрения единого мировоззренческого стандарта, общеобязательного для всех людей планеты.
Разумеется, этот стандарт задуман не на основе религиозных ценностей, а на основе секулярной морали, неотъемлемой частью которой стало представление о правах человека как наивысшей ценности. Идея «планетарного гуманизма» опасна тем, что претендует на мировое господство, заявляя о себе как о норме, которую должны принять и усвоить все люди, вне зависимости от своей национальной и культурной идентичности. Внедрение подобной идеологии на планетарном уровне может привести к грандиозному коллапсу, но только уже в масштабе не одной или нескольких стран, а всего мира.
Секулярный гуманизм не воспринимает веру, святыни, Отечество как абсолютные ценности: вера может быть у каждого своя, или ее вовсе может не быть, понятие «святыни» является устаревшим, а отечеством у человека третьего тысячелетия должен стать весь мир. Таковы установки «планетарного гуманизма», который хотел бы превратить человечество в uprooted people – людей без корней, без святынь, без родины…
Продолжение следует
С епископом Иларионом беседовал Василий Писаревский
Дорогие ребята! Попы разного пошиба с экранов телевизоров и со страниц деструктивных религиозных сайтов любят говорить об отсутствии противоречий между религией и наукой, а также о необычайной религиозности самых известных ученых. Мы же просто вспомним российскую историю и приведем вам несколько исторических фактов, связанных с развитием науки в России.
«Напрасно думают, что все, как видим, сначала творцом создано. Таковые рассуждения весьма вредны приращению наук. Легко быть философом, выучив три слова: бог так сотворил, и сие дая в ответ вместо всех причин».
М.В.Ломоносов.
1740 году по инициативе Ломоносова была издана книга французского ученого, академика Фонтенеля «Разговор о множестве миров», в которой в популярной форме излагались научные данные астрономии.
Священный синод признал книгу Фонтенеля «противной вере и нравственности». Книгу изъяли и уничтожили.
Ломоносов высмеял невежество духовенства, выступавшего против науки.
Тогда раздраженный выступлениями Ломоносова против религии и церкви, Синод пытался помешать его научной деятельности. Он требовал, чтобы произведения Ломоносова были сожжены, а сам учёный был отослан «для увещания и исправления».
В 1756 году Московский университет хотел издать философскую поэму выдающегося английского писателя Александра Поупа (1688-1744) «Опыт о человеке». В которой автор выступал против средневековых религиозных взглядов о строении вселенной.
Это вызвало негодование духовных цензоров - «…в книге зловредные идеи Коперника о множестве миров, противные Священному писанию», и книга была запрещена.
«Исправление» книги поручили Московскому митрополиту Амвросию. Амвросий переделал поэму покойного Поупа, заменив стихи, в которых говорилось о множестве миров и гелиооцентрической системе, разработанной Николаем Коперником, своими стихами. И в таком искаженном виде книга была издана в 1757 году.
В 1759 году профессор математики Московского университета Д. С. Аничков (1733-1788), издал диссертацию «Рассуждение из натурального богословия о начале и происхождении богопочитания у разных, особенно невежественных народов». Аничков отверг божественное происхождение религии и обвинил духовенство в невежестве и шарлатанстве.
Отзыв о диссертации Аничкова дал упомянутый ранее Московский митрополит Амвросий. Книга была признана им «вредной и соблазнительной». По его настоянию книгу Аничкова публично сожгли в Москве на Лобном месте (книги же из бумаги сделаны).
Другой профессор Московского университета И. Мельман, за критику им религии и церкви по доносу московского митрополита Платона был отстранен от преподавания и отправлен в Тайную канцелярию, где его подвергли пыткам, затем ученого выслали в Восточную Пруссию, где якобы «в припадке безумия он покончил с собой…»
В 1866 году церковь наложила арест на книгу Сеченова «Рефлексы головного мозга», а самому учёному духовные цензоры запретили читать лекции на следующем основании - «за изложение самых крайних материалистических взглядов».
Против развития отечественной науки был и Московский митрополит Филарет. Он осудил лекции выдающегося русского естествоиспытателя К.Ф. Рулье (1814-1858), отстаивавшего материалистические принципы в биологии, и обвинил его в том, что он подрывает веру в библейские мифы о сотворении мира. Преследование выдающегося ученого привело его к преждевременной смерти.
Гонениям со стороны Филарета подвергся и другой выдающийся ученый - историк, профессор Московского университета Т. Н. Грановский. Его обвинили в том, что он оказывает вредное влияние на студентов, так как в своих лекциях по истории он не упоминал о роли божественного промысла в историческом процессе.
Православная церковь всегда была непримиримо враждебна науке:
В 1901 году Харьковский епископ Амвросий писал, что развитие науки приводит к росту неверия. Прогрессивных ученых он называл «опаснейшими врагами церкви».
Другой епископ, Иннокентий, призывал отказаться от научного мировоззрения и вернуться к вере.
Деятельность выдающегося Русского просветителя Н. И. Новикова, издавшего много книг по всем отраслям знания, вызвала ненависть духовного ведомства, потому что в книгах критиковались религиозный фанатизм и суеверия.
На писателя донёс протоиерей Московского Архангельского собора Петр Алексеев, учёного арестовали и заключили в Шлиссельбургскую крепость на 15 лет...
В религиозной деятельности в области борьбы с просвещением, проводимой Православной церковью в течение всей истории России, то, что сразу бросается в глаза, несмотря на далеко не полное описание этой деятельности, это методы её «работы» - насилие, принуждение, запугивание и уничтожение труда других людей - учёных, писателей, философов.
Церковные деятели не писали книги по биологии, астрономии, химии, истории, они не совершали открытий, которые возможно применить для улучшения жизни людей, зато вместо этого они сжигали чужие книги.
Но кроме этого, они препятствовали общественным преобразованиям в России, препятствовали переходу её от феодально-крепостнических отношений «холоп-барин» к более прогрессивным и справедливым отношениям, которые, к тому времени, уже произошли в других частях мира.
Людям, незнающим историю отечественной науки, конечно, хотелось бы видеть в представителях Русской Православной церкви авторитет, которым сегодня обладают представители науки. Но его нужно сперва заслужить делами. Но дела РПЦ в отношении науки и учёных на протяжении всей истории России - это история преследования учёных, история преступлений против просвещения.
Сегодня Православное жречество вновь стремится обрезать Российскую науку, напялив на себя личину учёности. Можно стать «представителем Бога на земле», можно даже сделаться «фундаментом национального самосознания» или кем ни будь посвятее. Но прежде рак на горе свистнет, чем дурак станет учёным.
Суеверие, или суетная вера,– вера, ни на чем не основанная, недостойна истинных христиан.
Православная Церковь учит нас, когда мы вспоминаем о смерти, не думать о ней однозначно – либо как о торжестве, либо как о горе. Образ, который дает нам Бог в Библии и Евангелиях, более сложный. В смерти есть трагедия, смерть чудовищна, смерти не должно быть. Смерть– следствие нашей потери Бога. Однако в смерти есть и другая сторона: как ни тесны ее врата, это единственная надежда избежать порочного круга бесконечности в удаленности от Бога. Смерть не конец, смерть– начало. Эта дверь открывается и впускает нас в простор вечности, которая была бы навсегда закрыта для нас, если бы смерть не высвобождала нас из рабства земли.
Нельзя не скорбеть нам, когда, умирая, оставляют нас те, которых любим. Будем оплакивать наших умерших, потому что ушел от нас любимый человек, но будем оплакивать его по-христиански. Мы плачем над усопшим, потому что человек не призван к тому, чтобы умереть,– человек призван к вечной жизни. Смерть вошла в жизнь через человеческое отпадение от Бога, поэтому смерть как таковая– трагедия. С другой стороны, она– освобождение. Если бы надо было жить, никогда не умирая, в той ограниченности земной жизни, которую мы знаем, был бы неизбывный кошмар…. Есть целый ряд мест в службе по усопшему, где он как бы говорит: не рыдайте обо мне…
Мы скорбим о наших умерших по чувству лишения, но с надеждою соединения с ними в вечности.
Посему великолепие похорон, народное сопровождение гроба, заботливость о погребении, не щадящая издержек, устроение богатых памятников несколько утешают живых, но не помогают умершим. Не помогают, но со всей несомненностью вредят суетные предрассудки, измышления, подобные тем, которые приведены выше.
Русский народ, приняв Православие, до конца не изжил языческие обычаи. Наиболее зримо они проявляются именно в обряде погребения, тайны и многие страхи которого никому не удалось распознать. Существует множество неписаных и подчас странных ритуалов, которые, тем не менее, передаются из поколения в поколение и исполняются едва ли не с большим усердием, нежели церковные молитвенные обряды. В XX веке, когда Церковь находилась в ущемленном положении в обществе, эти языческие суеверия стали повсеместно распространенными. Их исполняют, не задумываясь о смысле, даже люди, считающие себя атеистами.
Например, существует неправославный языческий обычай, когда под гроб усопшего кладут топор, бросают монеты в гроб, в могилу. Или же, когда выносят покойника, в доме переворачивают столы, стулья. В этом нет необходимости. Все это связано с языческими обычаями. Плакальщицы о покойном– тоже нецерковная традиция.
У неразвитых народов считалось, что если человека похоронить без руки или ноги, то и в том мире он будет оставаться калекой. Этот языческий предрассудок послужил основой заблуждения у некоторых христиан, которые боялись, что в Судный день их близкий человек восстанет из мертвых без конечности и на вечность останется инвалидом. Но если отделенную от тела конечность, считали заблуждающиеся, захоронить вместе с трупом, то проблема разрешится, и человек воскреснет в своем полном виде. Отрезанные члены тщательно хранили, чтобы их можно было, когда придет час, положить в гроб. Даже выпавшие или вырванные зубы сохраняли, иногда по многу лет, и клали в могилу вместе с их бывшими владельцами. Эти представления нередко служили причиной смертей, когда ампутацию оттягивали, пока не становилось слишком поздно.
Обычай завешивать зеркала в доме умершего связан также с традицией народного происхождения и не имеет ничего общего с православным обрядом погребения умершего. Объяснения этого обычая до смешного наивны. Зеркала закрывают для того, чтобы душа усопшего, увидев себя, не испугалась. Другой вариант толкования: чтобы покойный не напугал родственников. Считается также, что через зеркало душа может уйти в темный мир «зазеркалья», где царит дьявол и правят бесы.
Надо сказать, что различные предрассудки, связанные с погребением,– проблема не только нашего времени, когда целые поколения вырастают в неверии и незнании Бога. И в дореволюционные времена разного рода суеверий, связанных со смертью и обрядом погребения, было предостаточно.
Назовем некоторые обычаи и верования, которые православные христиане не должны исполнять и принимать во внимание:
Класть в гроб деньги, вещи и продукты;
- класть на лицо покойного блин, а потом съедать его, веря, что этим уничтожаются грехи усопшего;
Верить, будто человек, вернувшийся в дом после выноса тела и до возвращения с кладбища, непременно умрет;
На поминках ставить «для усопшего» рюмку водки и хлеб;
Сохранять эту «поминальную рюмку» до сорокового дня;
Лить водку в могильный холм;
- произносить: «Да будет тебе земля пухом»;
- верить, что душа умершего может принимать облик птицы или пчелы;
Верить, что если усопший не отпет, то его душа остается на земле призраком;
Верить, что человек, случайно вставший во время отпевания между гробом и алтарем, непременно скоро умрет;
Верить, что погребальную землю, которую дают на заочном отпевании, нельзя хранить дома больше одного дня;
Верить, что кремация может послужить причиной болезней детей или внуков кремируемого;
Верить, что тела сгоревших на пожаре не воскреснут в Судный день.
КРЕМАЦИЯ
Кремация – особая тема. Сейчас в обществе активно обсуждается этот, нетрадиционный для православия, обычай сжигать (кремировать) тела умерших. Вокруг него тоже множество домыслов и суеверий.
Этот новый для России обычай, который становится популярен из-за относительной дешевизны, пришел к нам с языческого Востока. Восточные религиозные учения содержат в себе идею реинкарнации (перевоплощения), согласно которой душа многократно приходит на землю, меняя при этом телесные оболочки. Поэтому язычество видит в теле не храм души, а ее темницу. Закончен срок пребывания в очередной тюрьме – нужно сжечь ее и пепел развеять по ветру.
Православная Церковь дозволяет кремацию только при обстоятельствах непреодолимой силы – отсутствии мест на кладбищах или крайней скудости средств на погребение. Все погребальные молитвы, включая отпевание, совершаются над кремируемым без изменений. Перед сожжением тела икону или распятие нужно вынуть из гроба, а венчик и лист с разрешительной молитвой оставить.
Среди христиан существует боязнь, что сожжение неминуемо обрекает усопшего на адские муки (проводятся параллели между огнем крематория и геенной огненной). На сей счет еще во втором веке апологет христианства Минуций Феликс сказал: «Мы не боимся… никакого ущерба при любом способе погребения, но придерживаемся старого и лучшего обычая предавать тело земле». В книге монаха Митрофана «Как живут наши умершие и как будем жить и мы по смерти» читаем: «Каким бы способом ни разрушалось наше тело, но элементы его не уничтожаются; и для всемогущества Божия из существующих элементов возможно воскресить тело, будет ли оно сожжено или съедено зверями. Элементы, услышав глас Творца, соберутся для исполнения своего назначения составить тело человеческое; соберутся точно таким же образом, как услышали глас Сына Божия рыбы и немедленно собрались в сети, святыми апостолами по повелению Иисуса Христа в море опущенные. Сие есть великая тайна».
Следует заметить при этом, что кремация, с точки зрения Православной Церкви,– действие не назидательное; оно вселяет в душу, скорее, отчаяние, нежели надежду на воскресение. Посмертная же участь каждого усопшего находится в руках Божиих и не зависит от способа погребения.
ЗАОЧНОЕ ОТПЕВАНИЕ
В последнее время сложилось множество суеверий вокруг чина заочного отпевания. Этот вопрос заслуживает особого внимания. В связи с этим нужно пояснить нижеследующее. Практика совершать отпевание «заочно» может быть оправдана только в том случае, когда доставить усопшего в храм Божий не представляется возможным.
Ранее заочное отпевание допускалось Церковью только в том случае, когда тело усопшего было недоступно для погребения (пожары, наводнения, войны и другие чрезвычайные обстоятельства).
Сейчас это явление стало распространенным: во-первых, из-за отсутствия храмов во многих городах и селах; во-вторых, из-за дороговизны транспортных и других похоронных услуг, вследствие чего родственники умершего христианина решают сэкономить на отпевании. Последнее крайне прискорбно, так как лучше отказаться от поминок, венков, надгробного памятника, но приложить все усилия и привезти тело в храм, в крайнем случае, позвать священника домой или на кладбище. Тем не менее, Церковь идет навстречу людям и в особых случаях совершает заочный чин отпевания, несколько сокращенный по сравнению с обычным.
Заочное отпевание нужно заказать в день похорон, не забыв взять в церковь свидетельство о смерти. Достаточно, чтобы в храме молился хотя бы один из родственников почившего. Священник даст ему венчик, свиток бумаги с текстом разрешительной молитвы и кулечек с землей. Как уже говорилось, венчик нужно положить на лоб усопшего, молитву – в правую руку, а землю рассыпать по телу крестообразно от головы к ногам и от правого плеча к левому.
Бывает, что заочное отпевание совершается спустя какое-то время после похорон. Тогда погребальную землю нужно рассыпать по могиле, а венчик и молитву зарыть в могильный холм на небольшую глубину. Если могила очень далеко или в неизвестном месте, то венчик и молитву сжигают, а землю рассыпают на любой могиле, на которой установлен православный крест.
Отпевание, как и Крещение, совершается один раз. Но если нельзя доподлинно установить, был человек отпет или не был, нужно, не смущаясь, заказать заочное отпевание, и чем скорее, тем лучше. Верить в предрассудки– значит быть в конфронтации с Церковью.
ВЕРИТЬ В ПРЕДРАССУДКИ– ЗНАЧИТ БЫТЬ В КОНФРОНТАЦИИ С ЦЕРКОВЬЮ
Можно привести множество других примет и суеверий, связанных со смертью и погребением. В любом поселении существуют свои своеобразные традиции погребения, передаваемые от поколения к поколению. В основном пожилые женщины считают себя знающими и просвещенными в этих традициях и берут на себя право во время похорон следить за их соблюдением, зачастую не только игнорируя благословение священника, но откровенно и прилюдно насмехаясь над ним. Они совершенно не понимают, а бывает и, наоборот, умышленно ставят себя в конфронтацию к учению Церкви и святых отцов.
Всякое знахарство и колдовство неприемлемо в православных традициях, в том числе и в традициях погребения. Ко всякой подобной информации нужно подходить с большой осторожностью, помня о том, какой вред для души и здоровья приносят контакты с подобного рода людьми. Нужно помнить, что диавол есть отец лжи и со своим воинством прилагает все усилия, чтобы заблудить человека в истине и отдалить его от Церкви и ее истинного учения. Во время похорон единственным руководством, которое вас может защитить от откровенного колдовства и наведения порчи, может служить только благословение священника.
В заключение надо сказать, что всякий христианин, имеющий хоть капельку мужества и гражданской ответственности, просто обязан помочь единоверцу или человеку, почти готовому ступить на Церковный путь спасения во Христе, в правильном понимании Божественных истин. Все мы смертны, но эта неопровержимая истина лишается духовной глубины и превращается в банальность вне учения Церкви, которое свидетельствует о том, что человек был сотворен Богом для бессмертия. Все суеверия и измышления вокруг этого главного вопроса губительны для души православного христианина.
_____________________________________________________________
э п и г р а ф:
"я убедился, что церковное учение, несмотря на то, что оно назвало себя христианским, есть та самая тьма, против которой боролся Христос и велел бороться своим ученикам."
(Л. Толстой).
______________________________________________________________
Не так давно один небезызвестный антиклерикал заявил: мол, все мы живём в постинтеллектуальную эпоху - сегодня сложные тексты уже не воспринимаются, серьезные книги заранее обречены на провал... Я не разделяю атеистические и некоторые другие взгляды этого гражданина, но в данном случае вынужден с ним согласиться - действительно, с годами мне всё чаще и чаще кажется, что люди стремительно утрачивают способность воспринимать мои статьи. Поэтому я и решил написать, а вернее скомпоновать из отрывков своих предыдущих работ эту статью - в ней в максимально простой и сжатой форме рассказывается о том, что православная церковь является в полном смысле этого слова АНТИХРИСТианской организацией. Сразу же поясню: в основном я ничего не имею против рядовых православных - многие из них пытаются вести себя как нормальные цивилизованные люди и сами страдают от того, чему их учат сатанинские лжесвященники. Наоборот, я публикую этот материал прежде всего с целью помочь обманутым гражданам, которые поверили поповским сказкам и, не разобравшись в сути вопроса, калечат жизнь себе и своим близким (см. статьи по ссылкам в конце данной работы).
Итак, давайте приступим.
Мало кто знает, что в последней части Библии - Откровении Иоанна Богослова (Апокалипсисе) католичество и православие пророчески отождествляются с сатанинскими зверями - помощниками дракона-сатаны-дьявола. О первом, католическом звере можно подробно прочитать, например, в статье "ЛЖЕХРИСТИАНСТВО: ДОРОГА В НИКУДА" (см. по ссылкам в конце). А второй зверь описывается Иоанном так:
"он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.
Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю [...]
и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.
И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.
[...]
Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть." (считается, что 666 - это число антихриста).
Как известно, православные служители культа делятся на две группы - т.н. белое и чёрное духовенство ("два рога"), и заставляют всех поклоняться иконе Георгия Победоносца с изображением "зверя, который имеет рану от меча и жив". Эта икона присутствует в т.ч. и на российском гербе, в наших паспортах - рисованный Георгий колет змея/зверя копьём, но в средневековом тексте "ЧУДЕСА СВЯТОГО ГЕОРГИЯ" сказано, что Победоносец использовал именно МЕЧ. Кроме того, православные ежегодно НИЗВОДЯТ С НЕБА "БЛАГОДАТНЫЙ" ОГОНЬ и удивляют верующих другими "чудесами". А в греческом слове "ортодоксия", от которого было образовано русское слово "православие", с нумерологической точки зрения содержится ЧИСЛО ЗВЕРЯ - там присутствуют три буквы "омикрон", каждая из которых является пятнадцатой по счёту буквой греческого алфавита. Складываем, как это принято в нумерологии, 1 + 5, и получаем 6, три шестёрки.
В Библии содержится ещё много доказательств сатанинского происхождения православия - рассказать о них подробно в формате данной работы просто не представляется возможным (читайте об этом подробнее в материалах по ссылкам в конце).
В настоящей статье мы будем говорить в основном только об одном доказательстве АНТИХРИСТианской природы ПЦ - о том, как "батюшки" и их фанаты старательно, намеренно и злостно нарушали/нарушают практически все основополагающие библейские заповеди. Возьмём, к примеру, ветхозаветные предписания - "Не убивай", "Не кради", "Не желай дома ближнего твоего", "Не делай себе кумира и никакого изображения", "Не обращайтесь к вызывающим мертвых" (см. ту же статью "ЛЖЕХРИСТИАНСТВО: ДОРОГА В НИКУДА")...
Впрочем, сторонники РПЦ могут сказать, что нарушение ими ветхозаветных заповедей - это ещё "не показатель". Ведь Христос Сам фактически отменял некоторые иудаистские законы и традиции - так почему бы тогда "истинным христианам" не продолжить дело Иисуса, и не игнорировать практически все ветхозаветные предписания? Но проблема заключается в том, что православные лжехристиане с не меньшим энтузиазмом нарушают и заповеди Христа - я уже довольно подробно рассказывал об этом в своих предыдущих работах. Однако здесь я решил снова упомянуть об этих фактах, дополнив нарушаемые заповеди не только своими комментариями, но и высказываниями служителей РПЦ. Для удобства данная часть статьи будет построена как бы в виде диалога между Христом и сатанинскими лжесвященниками. Хотя, надо думать, Иисус вряд ли бы согласился с ними побеседовать, т.к. в Евангелии мы читаем следующие слова Спасителя:
"Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
По плодам их узнаете их.
[...]
Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие."
Итак, ЗАПОВЕДИ (цитаты в данной статье приводятся с сокращениями):
1. В ответе на вопрос книжника о наибольшей, самой важной из всех заповедей Иисус Христос называет наибольшими две заповеди, о любви к Богу и о любви к ближнему как к самому себе. Духом этих двух заповедей пронизано всё Учение Христа.
Иисус Христос: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию, и всем разумением твоим.
Сия есть первая и наибольшая заповедь.
Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя.
на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки."
О "любви" лжесвященников к Богу можно судить по тому, как старательно они нарушают Его заповеди (см. ниже), а также по установленным на куполах храмов протянутым к небу крестам - мол, только попробуй спустись ещё раз на Землю, вот что тебя ожидает! Непрерывно штампуя маленькие и большие кресты/распятия, православные как бы символически повторяют убийство Христа миллионы раз, снова и снова, и приобщают к этому сотни миллионов верующих.
Естественно, богоненавистники ненавидят не только Бога, но и ближних: все мы знаем о зверствах инквизиции - причём российские "отцы"-некросадисты истязали и массово убивали людей ничуть не менее рьяно, чем западные инквизиторы. При этом служители культа пытаются оправдывать своё человеконенавистничество, фактически отменяя заповедь "Возлюби ближнего твоего".
По поводу "любви к ближнему" Христу "отвечает" один из наиболее известных православных инквизиторов, "святой" русской церкви Иосиф Волоцкий:
"Новоявленные новгородские еретики, Алексей протопоп, Денис поп, Федор Курицын и многие другие их единомышленники соделали ныне много зла [...]
Если неверные еретики не прельщают никого из православных, то не следует делать им зла и ненавидеть, когда же увидим, что неверные и еретики хотят прельстить православных, тогда подобает не только ненавидеть их или осуждать, но и проклинать, и наносить им раны, освящая тем свою руку [...]
Если же какой-либо воевода, или воин, или начальник общины, обязанный следить за тем, не поступает ли и не рассуждает ли кто-нибудь по-еретически, узнает о еретике и не предаст его суду, — даже если сам начальник и православный, он подлежит смертной казни. [...] подобает не только осуждать, но и предавать лютым казням, и притом не только еретиков и отступников: и сами православные, узнавшие о еретиках или отступниках, но не предавшие их судьям, подлежат смертной казни.
[...]
святые преподобные и богоносные отцы наши, пастыри и учители, умоляли благочестивых царей и князей, чтобы они истребляли еретиков.
[...]
Таким образом, совершенно ясно и понятно воистину всем людям, что и святителям, и священникам, и инокам, и простым людям — всем христианам подобает осуждать и проклинать еретиков и отступников, а царям, князьям и мирским судьям подобает посылать их в заточение и предавать лютым казням."
("Просветитель", cлово тринадцатое).
Как следует из приведённой цитаты и из текстов Волоцкого в целом, еретиками лжехристианские деятели зачастую называли таких же служителей культа, то есть по сути своих БЛИЖНИХ, которые критиковали их за несоблюдение библейских заповедей и т.д. Также "святые отцы" призывали убивать других БЛИЖНИХ - православных, которые просто не доносили на "еретиков" или не спешили их осуждать (см. ниже).
ПРОЩЕ ГОВОРЯ: По мнению "святых" ПЦ, если некие граждане начинают критиковать попов или просто не мешают такой критике - то таких людей, в том числе и БЛИЖНИХ, православных, надо осуждать, проклинать, сажать, калечить и убивать. Заповеди Христа при этом исполнять не нужно.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
2. В данном разделе я приведу сразу несколько заповедей, которые, как мне кажется, вполне можно объединить, потому что в них говорится по сути об одном и том же:
Иисус Христос: "Мирись с соперником твоим скорее...
Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,
а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
Или как скажешь брату твоему: `дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно?
Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего."
"Отвечает" "святой" русской церкви Иосиф Волоцкий: "пишет [...] Афанасий Великий: те, кто говорят, что не подобает судить творящих смертные грехи, суть служители ереси. [...]
скажем еще об одном еретическом мнении: если, мол, и подобает судить или осуждать еретиков или отступников, то подобает это царям, князьям, святителям и судьям мирским, а не инокам, которые отреклись от мира и от всего, что в мире, и которым подобает лишь внимать себе и никого не осуждать — ни еретика, ни отступника.
На это мы ответим следующее [...] совершенно ясно и понятно воистину всем людям, что и святителям, и священникам, и инокам, и простым людям — всем христианам подобает осуждать и проклинать еретиков и отступников, а царям, князьям и мирским судьям подобает посылать их в заточение и предавать лютым казням."
"Отвечает" протоиерей Всеволод Ч. - он призывает ужесточить наказание за оскорбление чувств верующих в связи с выступлением панк-группы в православном храме: "Норма, конечно, крайне мягкая, потому что речь идет о действиях, способных взорвать ситуацию в стране. Убежден: эту норму нужно перенести в Уголовный кодекс. И вот теперь давайте спросим политиков, готовы ли они это сделать. А также - осуждают ли совершённую акцию", - написал Ч. в блоге. По его словам, те, кто не осудит непонравившихся попам граждан, "могут перестать рассчитывать на поддержку православных".
ПРОЩЕ ГОВОРЯ: Если вы НЕ БУДЕТЕ судить, то есть ИСПОЛНИТЕ заповедь Христа - православные вас НЕ поддержат. А если НАРУШИТЕ заповедь Христа и ОСУДИТЕ - то, по-видимому, поддержат. С точки зрения РПЦ, исполнять заповеди Христа не следует. По мнению "святых отцов", призывавший НЕ СУДИТЬ Иисус Сам фактически является "СЛУЖИТЕЛЕМ ЕРЕСИ".
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
3. Иисус Христос: "молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им".
"Отвечает" протоиерей Дмитрий С.: "Тут вот в чем дело. Апостол Павел говорит: непрестанно молитесь - не много или мало молитесь, а непрестанно. [...] Дело в том, что язычники творили молитвы напоказ, делали из молитв, обращенных к своим ложным богам, целое поэтическое произведение. Украшенное всякой витиеватой словесной архитектурой. Они думали, что так можно угодить своим богам. Об этом Господь и говорит, что этого не нужно. Также поступали и фарисеи: принимали различные позы, снабжали молитву жестами. Это было некоторое представление, рассчитанное на людей, а не молитва к Богу. В нашей среде это тоже проскакивает, хотя бы мысленно. Ловлю себя иногда на молитве, что как бы наблюдаю за собой, это Богу совсем не нужно."
ПРОЩЕ ГОВОРЯ: Протоиерей частично признаёт, что православные молятся, как язычники, и даже допускает, что Богу это совсем не нужно. Но поскольку апостол Павел призывал непрестанно молиться - молиться надо именно непрестанно. Попы РПЦ не собираются исполнять заповедь Христа и отказываться от многословных православных молитв.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
4.
Иисус Христос: "Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне".
"Отвечает" (публично, ПЕРЕД ЛЮДЬМИ, через СМИ) патриарх Кирилл Г.: "Церковью приветствуется развитие гражданской инициативы в православном сообществе, что мы готовы идти навстречу, протягивать руку помощи по-настоящему талантливым проектам, идеям, людям, которым необходима начальная материальная база, основа для роста".
"Патриарх московский и всея Руси Кирилл намерен передать на благотворительные цели компенсацию, полученную в результате выигранного иска по поводу ущерба, который был нанесен принадлежащей ему квартире в Доме на набережной в центре Москвы. Об этом патриарх Кирилл заявил в интервью журналисту Владимиру С. О беседе с патриархом С. рассказал в эфире радиостанции "Вести ФМ".
"На вопрос радиоведущего о том, почему спор с соседями нельзя было решить мирно, без привлечения суда, глава РПЦ заявил, что "такой вариант всегда был, но это тоже было бы некорректно" (напомню: сосед снизу якобы запылил квартиру "святейшего" во время ремонта, после чего подручные патриарха отсудили у "запылившего" около 20 млн рублей в качестве компенсации; см. также 2-й и 6-й разделы данной статьи - заповеди "Мирись с соперником твоим скорее", "Не судите", "Не собирайте себе сокровищ на земле" и пр. - примечание автора).
В 2007-м году будущий патриарх Г. был награждён золотой медалью «За миротворческую и благотворительную деятельность».
ПРОЩЕ ГОВОРЯ: Фактически "святейший" публично рассказывает о своей "благотворительной" деятельности, и не просто "трубит перед собою", но и не отказывается от "заслуженной" награды и т.д. Таким образом глава церкви на собственном примере показывает, что исполнять заповеди Христа не следует.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
5.
Иисус Христос: "И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно."
"Отвечает" неизвестный служитель культа с православного сайта: "многие люди ошибочно считают, что нет разницы, где молиться и можно это делать, не посещая церковь, находясь у себя дома наедине с собою. Многие даже полагают, что молится наедине намного лучше, чем разговаривать с Богом в храме. Однако это в корне ошибочное мнение".
Как известно, православные не только молятся в храмах, но и устраивают массовые публичные т.н. ходы, молебны на улицах.
ПРОЩЕ ГОВОРЯ: Мнение Христа, с точки зрения ПЦ - "в корне ошибочное".
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
6.
Иисус Христос: "Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,
но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне [маммона в Новом Завете - как бы злой дух, покровитель богатства, от поклонения которому предостерегаются верующие - примечание автора].
Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?"
"Отвечает" иерей Алексей Е. (в ответ на вопрос пользователя о машинах и загородных домах "отцов" РПЦ): "Если священнику что то дарят духовные чада, проявляя заботу о нем, значит он чего то стоит как пастырь. И в этом выражается любовь и уважение. А ваша зависть вас не красит."
"Отвечает" протоиерей Всеволод Ч.: "Украшение не только храмов, но и одежд священнослужителей, в том числе одежд внебогослужебных, а также предметов, которые окружают священнослужителей [-] это традиция Церкви. [...] мы знаем, что и иерархи христианской древности, и практически все архипастыри Церкви Русской имели и резиденции, не уступавшие или немного уступавшие царским и княжеским, и соответствующие колесницы. [...] Когда христиане без конца рассуждают о «блеске и нищете» одежд и часов - это признак духовного нездоровья. Или зависти. [...] Ну и, наконец, о пресловутых мерседесах. Да, Святейший Патриарх ездит на дорогих машинах и живет в дорогих резиденциях. И это неизбежная часть послушания Церкви ее Предстоятеля."
ПРОЩЕ ГОВОРЯ: Христос, по мнению ПЦ, давал такие заповеди совершенно напрасно, и притом, очевидно, из зависти...
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
7.
Иисус Христос: "А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья;
и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос.
Больший из вас да будет вам слуга:
ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится."
"Отвечает" архимандрит Амвросий Ф.: "В Священном Писании сказано: "Никого себе не называй отцом" (Мф.23,9), потому что один Отец - Господь, от Него пошла вся жизнь. Недаром мы Его в молитве называем "Отче наш". И многие протестанты, указывая на эти слова, говорят: "Написано, что нельзя называть отцом никого". Но в то же время [...] Апостол Павел пишет к коринфянам: "Вразумляю вас, как возлюбенных детей моих. Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов: я родил вас во Христе Иисусе благовествованием" (1 Кор.4,15)..."
ПРОЩЕ ГОВОРЯ: Архимандрит не отрицает, что Иисус так говорил. Но поскольку апостол Павел утверждал, что он как бы "родил" своих последователей, называть попов отцами не только можно, но и нужно - исполнять заповеди Иисуса, по мнению РПЦ, необязательно ("ХРИСТИАНСКИЕ святые ОТЦЫ" обожают выискивать места в Библии, на основании которых, как им кажется, следует игнорировать заповеди ХРИСТА).
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
8.
"Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.
И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.
И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли."
"Отвечает" иеромонах Иов Г.: "Продажа свечей в храме вносит суету и отвлекает от молитвы. Хорошо, если есть возможность это делать в другом месте. К сожалению, у большинства приходов такой возможности нет. Нужно определенно сказать, что место из Евангелия, на которое обычно ссылаются, к этому случаю не подходит. Нравственный смысл евангельского события связан с обличением частных торговцев, которые обогащались, зарабатывали деньги, торгуя на святом месте [...] Приобретение свечей за свечным ящиком является формой пожертвования на нужды храма."
ПРОЩЕ ГОВОРЯ: Торговля в храмах, конечно, отвлекает верующих от молитвы, но если делать это в другом месте никак нельзя - то торговать МОЖНО, тем более если торгуют не частные торговцы. И вообще, торговля в храмах - это не торговля в храмах, а форма пожертвования. Христос, с точки зрения ПЦ, был неправ.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
9. Иисус Христос: "Блаженны кроткие".
"Отвечает" православный "святой" Иосиф Волоцкий: "святые преподобные и богоносные отцы наши, пастыри и учители, умоляли благочестивых царей и князей, чтобы они истребляли еретиков.[...] Следуя этим божественным пророческим и апостольским писаниям и преданиям, благочестивейшие православные цари и святители посылали еретиков и отступников в заточение и предавали лютым казням.[...] Кто-нибудь может сказать, что одно дело — предать смерти с помощью молитвы, а другое — убивать осужденных на смерть с помощью оружия. Ответим ему так: это одно и то же — предать смерти с помощью молитвы или убить виновных с помощью оружия."
БЕЗ КОММЕНТАРИЕВ...
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
10. Иисус Христос: "Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки."
"Отвечает" протоиерей Всеволод Ч.: "Я на самом деле считаю, что наши верующие в 1920-е годы, когда Ленин инициировал репрессии против них, должны были отвечать иначе, чем они отвечали. Они должны были отвечать всей силой оружия и силой народного сопротивления против большевиков. Нравственное дело, достойное поведения христианина - уничтожить как можно больше большевиков, чтобы отстоять вещи, которые для христианина являются святыми, и свергнуть большевистскую власть".
ПРОЩЕ ГОВОРЯ: С точки зрения руководства РПЦ Иисус был неправ, людей можно и нужно в том числе и УБИВАТЬ - причём "КАК МОЖНО БОЛЬШЕ", заповеди Христа не имеют никакого значения.
Таким образом, хотя православные служители культа и называют себя цинично "христианами", на самом деле по сути, всей своей деятельностью они доказывают обратное, а именно - то, что большинство их высказываний, инициатив и действий направлены ПРОТИВ того, что говорил Иисус, ПРОТИВ Самого Христа. А "против Христа" - это дословный перевод на русский язык слова "антихрист"...
В заключение хотелось бы отметить: в своё время мне пришлось пересекаться в интернете с некоторыми особенно ярыми православными сатанистами - оправдывая нарушение рпц-шниками христианских заповедей, данные граждане изыскивали различные цитаты из Библии, которые, по их мнению, опровергают и отменяют сказанное Иисусом Христом. И я подумал, что неподготовленных людей такие "опровержения" реально могут ввести в заблуждение - действительно, ведь в Библии же написано!.. Однако тут нужно просто понять одну нехитрую схему: если кто-то придаёт значение прежде всего словам Христа и старается жить в соответствии с Его заповедями - значит, такого человека можно назвать, пусть и с натяжкой, христианином. А если гражданин наоборот изо всех сил пытается доказать, что однозначные заповеди/предостережения Иисуса не нужно понимать в прямом смысле, ищет различные якобы "опровергающие" Христа цитаты и т.д. - значит, перед вами по сути своей АНТИХРИСТианин, ЛЖЕхристианин, богоборец (действующий осознанно либо неосознанно). Это очень просто, если подумать.
___________________________________________
Автор не пытается кого-либо оскорбить, не призывает к разжиганию розни и не утверждает, что все без исключения представители упомянутых им социальных и иных групп являются неполноценными, опасными для общества и пр.
__________________________________
______________________________________________
Читайте также статьи "ПСЕВДОхристианство - история всемирного ОБМАНА", "ПРАВОСЛАВНЫЙ ФАШИЗМ: ВОЗРОЖДЕНИЕ", "10 доказательств АНТИХРИСТианской природы православия", "5 малоизвестных фактов о православии", "СЕКС и БИБЛИЯ: как псевдосвященники ОБМАНУЛИ человечество.", "Заметки о ЛЖЕхристианстве..." и др. - они есть в интернете, например в блогах "Осторожно, ЛЖЕхристианство!" - и "Осторожно, ЛЖЕрелигии!" - . антихристианство
