Гергуль Оксана
Творческая работа посвящена русской эмиграции. В наше время эта тема доступна, т.к. изменения в общественной жизни нашей страны позволяют по-новому подойти к изучению многообразия судеб и взглядов россиян, оказавшихся за рубежом. Сегодня, когда мы переосмысливаем наше прошлое, мучительно избавляемся от привычных стереотипов и уже можем оценить произошедшее, русское зарубежье предстает перед нами во всем его многообразии. Это наша общая драма и трагедия, не до конца раскрытая и осознанная. Это часть русского сердца и разума, как злого, так и благородного.
Актуальность исследования обусловлена проблемой эмиграции в современных условиях нашей страны, которая приобрела особую политическую актуальность в связи с глубоким кризисом национального самосознания, поразившим российское общество. Преодоление этого кризиса возможно только на здоровой основе патриотизма, на четко выраженной национальной идее, цель которой - объединить россиян в их служении Родине, в стремлении своими действиями служить ее истинным интересам, помочь ее сплочению, преодолению центробежных тенденций, защите суверенитета. Таким образом, актуальность темы исследования в современных условиях определяется поисками общей национальной идеи, способной сплотить российское общество, находящееся в социальном и политическом кризисе.
Научная новизна темы исследования состоит в анализе значения патриотических идей и идеологических принципов русской эмиграции в создании идеологической структуры российского общества, обеспечивающей верные ориентиры политического развития в современных условиях.
Степень научной разработанности поставленной проблемы можно охарактеризовать следующим образом. Изучение эмиграции в СССР, несмотря на все ограничения, началось уже с 20-х гг. В отечественной периодической печати нередко печатаются мемуары видных деятелей зарубежья. Можно назвать такие журналы, как «Пролетарская революция», «Красный архив», «Война и революция», «Летопись революции», «Военный вестник» и другие. Изменения происходят в конце 20-х - начале 30-х гг., когда тема российской эмиграции становится запретной, а те редкие упоминания, что и существуют, носят исключительно негативный оттенок. Это объясняется как изменениями в политической ситуации внутри страны, так и осложнением внешнеполитической обстановки, назреванием нового мирового конфликта, в котором большая часть русского зарубежья готовилась занять антисоветские позиции.
Вторая половина 50-х и начало 60-х гг. принесли некоторое усиление внимания общества так и науки к теме эмиграции. Появляется книга Д. Мейснера , работника Русского Заграничного исторического архива. 70-е гг. стали периодом более пристального изучения русского зарубежья. В отечественной историографии тема эмиграции поднималась рядом ученых, но, к сожалению, стала одной из приоритетных тем отечественной науки. Изменение политической системы СССР в эпоху «перестройки» сопровождалось появлением многочисленных публикаций различных произведений эмигрантских авторов, значительным расширением источниковой базы исследований и ростом числа исследователей, получивших доступ к ранее закрытым архивам и библиотечным фондам.
Поэтому в XXI веке, необходимо глубокое и основательное изучение проблемы Российского зарубежья, что продиктовано постепенным сближением «русского рассеяния» с исторической Родиной и, следовательно, развитием нового этапа международных отношений. Прошлое России «крайне политизировано и “раздергано” на идеологические цитаты (часто понимаемые разными людьми с точностью до противоположного)». Для преодоления данного положения «необходима тонкая культурная терапия», чтобы потомки и «красного комиссара», и «белого офицера» ощущали себя наследниками общей истории России.
Проведенный анализ степени разработанности темы показал, что в настоящее время возникла необходимость качественно нового исследования, позволяющего целостно изучить русскую эмиграцию и белогвардейское движение. Выявить практическое значение развития патриотических идей и принципов эмиграции в создании идеологической структуры современного российского общества, обеспечивающей верные ориентиры политического развития в современных условиях.
Цель выполненного мною исследования состоит в осмыслении теоретико-методологического значения русской эмиграции в контексте современного этапа системной модернизации России.
Задачи исследования можно сформулировать следующим образом:
─ исследовать особенности и тенденции развития патриотических идей и принципов в русском зарубежье;
─ провести анализ современных научных оценок теоретического вклада русской эмиграции в формирование основ российского патриотизма.
Объект исследования: люди и их белоэмигрантская деятельность по сохранению русской идентичности в зарубежье.
Предметом исследования является анализ значения патриотических идей и идеологических принципов русской эмиграции в идеологии современного российского общества.
Методика исследования заключалась в использовании широкого круга источников по истории белоэмигрантского движения. Привлекались материалы, как опубликованные, так и впервые извлеченные из фондов государственных и ведомственных архивов Российской Федерации. Для выполнения научной работы я использовала журнальные статьи, литературу и интернет.
Изучение этого вопроса, способствует повышению моего национального самосознания и способствует переосмысливанию прошлого нашей страны, позволяет избавиться от привычных стереотипов оценки прошлого
Скачать:
Предварительный просмотр:
Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение
СОШ № 514 г. Санкт-Петербург
195220 Санкт-Петербург, пр. Непокоренных д.12, корп. 2.
Телефон: 534-49-19 или 534-49-18.
Всероссийский конкурс старшеклассников
«Идеи Д.С. Лихачева и современность»
Судьба русской эмиграции ХХ века
Творческая работа
ученицы 11 класса
ГБОУ СОШ № 514 г. Санкт-Петербурга
Гергуль Оксаны Станиславовны
Педагоги - наставники: учитель истории и обществознания ГБОУ СОШ № 514 г. Санкт-Петербурга Калугина Светлана Александровна, Чугурова Любовь Васильевна, учитель русского языка и литературы
10. Лехович Д.В. Белые против красных: Судьба генерала Антона Деникина.- М.: Воскресенье, 1992.
11. Мейснер Д. Миражи и действительность. Записки эмигранта. М., 1966 г.
12. Селунская В.М. Проблемы адаптации эмигрантов из России в Европейском зарубежье 20-30-х годов XX века: (По материалам эмигрантской мемуаристики) // История российского зарубежья: Проблемы адаптации мигрантов в Х1Х-ХХ веках: Сб. ст. М., 1996.
13. Соловьев B.C. Русская идея. // Русская идея. М., 1992.
14. Струве П. Размышления о русской революции. София, 1921.
15. Шкаренков JI.K. Агония белой эмиграции //Вопр. истор. 1976 г. №5.
Костиков Вячеслав Васильевич Не будем проклинать изгнанье (Пути и судьбы русской эмиграции)
Вячеслав Костиков
Не будем проклинать изгнанье...
Пути и судьбы русской эмиграции
Книга В. Костикова "Не будем проклинать изгнанье..." является, можно сказать, первой попыткой непредвзятого рассказа о русской эмиграции. Написана она в форме свободного эссе. Это живой и эмоциональный рассказ о путях и судьбах русской эмиграции "первой волны". Уделяя особое внимание культурной и нравственной жизни русского зарубежья, автор не оставляет без внимания и судьбу "маленького человека" эмиграции. Читатель найдет в книге много бытовых подробностей из жизни эмиграции, познакомится с судьбами детей эмигрантских, этого "незамеченного поколения". В книге ясно ощутимо стремление осмыслить место эмиграции в общем потоке русской культуры, ее вклад в культурное наследие человечества.
Для широкого круга читателей.
Глава 1. Ожившая память
Глава 2. Путь в эмиграцию
Глава 3. В центре Европы
Глава 4. Мосты в Россию
Глава 5. Тревоги и испытания
Глава 6. "Всеми горбами с Россией"
Глава 7. Cogito, ergo sum
Глава 8. Прощание с Берлином
Глава 1. Парижское пристанище
Глава 2. "Незамеченное поколение"
Глава 3. Студенты
Глава 4. "Университеты духа"
Глава 5. Домой с небес
Глава б. Дым отечества
Глава 7. В поисках Града
Глава 8. Тайна "курского соловья"
Глава 9. "Не будем проклинать изгнанье..."
Приложение
Письма Михаила Осоргина (К старому другу в Москве. К друзьям в годы оккупации)
Из хроники культурной жизни русской эмиграции во Франции.
Примечания
ОЖИВШАЯ ПАМЯТЬ
Одним из слов, непрестанно звучавших в среде русской эмиграции звучавших, как заклинание, молитва, призыв, - было, несомненно, слово "память". Наравне с другим молитвенным словом - "родина" - призыв к памяти звучал едва ли не с каждой страницы обильной русской зарубежной публицистики и художественной литературы. Эта память была обращена прежде всего к прошлому России. Эмиграция унесла на чужие берега вывороченные революцией корни родового русского дворянства, и память прежних владельцев "дворянских гнезд" стучалась в многочисленные русские журналы и газеты, словно желая оставить на недолговечных страницах эмигрантских изданий след навсегда уходившего времени.
Тихая, дышащая ароматами забытых усадеб и "темных аллей" память представляет собой едва ли не самую очаровательную страницу эмигрантской мемуаристики, но далеко не самую интересную. Все это было лишь слабым, хотя и не лишенным пикантной прелести переложением знакомых мотивов русской классической литературы, приправленным местным колоритом в зависимости от того, где находились прежние имения: в Тамбовской, Курской, Нижегородской или Орловской губерниях. Одни описывают реку или луг, на которые глядели окна барской усадьбы, другие - жар оренбургской степи, третьи - горячий запах малороссийской нивы. Эти многочисленные "памяти", рассеянные по страницам второстепенных газет и журналов (солидные эмигрантские издания, как чумы, сторонились этих дворянских записок из прошлого), при всем их внешнем разнообразии имеют одну бросающуюся в глаза общую черту: они на редкость кротки и незлобивы. Там было бы напрасно искать отзвуки "классовых битв". В них даже есть что-то извиняющееся - точно дворянские мемуаристы уже давно были готовы к тому, что произойдет, а если и удивляются, то не случившемуся, а тому, что "все это" произошло так быстро, так неожиданно. Причина, вероятно, во внутреннем, может быть, даже неосознанном понимании того, что и помещичий уклад, и аристократические "утонченности" обеих столиц уже давно существовали как некий атавизм и что сама русская жизнь терпела их лишь в силу своей огромной инертности: то была в некотором роде историческая милость, которая рано или поздно должна была исчерпаться.
Русская аристократия, "степные помещики", владельцы петербургских дворцов, московских особняков, подмосковных усадеб, дач в Крыму, несмотря на то что в революцию они потеряли все и в эмиграции жили, за редким исключением, в весьма стесненных материальных условиях, в своих мемуарных упражнениях оказались наиболее нейтральными. Да и оставили они, в сущности, очень мало - ничтожно мало по сравнению с обильной мемуаристикой литературно-художественной интеллигенции. В их гордом и скорбном молчании есть некое скромное благородство; своей мемуарной сдержанностью они как бы говорят себе и другим: наше время закончилось, оставим же историческую ниву тем, в ком есть еще силы для нынешней и будущей жизни.
Но по большей части память эмиграции хотела быть и была активной. При всей жесткости оценок того, что происходило в России, при всем неприятии новой истории в этой памяти об "окаянных днях" (если воспользоваться выражением И. Бунина) всегда или почти всегда присутствовали тот выстраданный опыт, те крупицы истины, которые эмиграция хотела положить к порогу отечества. Эта активная память, будучи часто недоброй, яростной, неприемлющей, в итоге оказалась много плодотворнее и нужнее аморфной "усадебной мемуариады". Отрекаясь от новой истории, она ощущала себя ее живой участницей. Исписывая страницу за страницей, эмигрантские летописцы постоянно оглядывались в сторону новой России, все примеривали к ней, все выводили из нее. Активная память эмиграции как бы понимала, что исполнится срок, развеется дурман взаимного зла, станут достоянием истории мифы и легенды гражданской войны, латы рыцарей революции и контрреволюции займут место в одних и тех же залах исторических музеев и на стройке свободного отечества пригодится весь опыт истории. В том числе и опыт, унесенный в эмиграцию или родившийся в ней. "У каждого поколения могут быть свои идеалы, у моего свои, у вашего другие, и жалко то поколение, у которого нет никаких" 1, - писал В. Ключевский.
При всей мозаичности эмиграции, унесшей в зарубежье в миниатюре "всю Россию", при всем разнообразии путей и способов "спасения России" у русской эмиграции такой идеал имелся - великая, свободная и демократическая Россия. В отношении ушедших в эмиграцию и оставшихся в пределах отечества можно, воспользовавшись словами западника Герцена о славянофилах, сказать: "Да, мы были противниками их, но очень странными. У нас была одна любовь, но не одинакая... И мы, как Янус или как двуглавый орел, смотрели в разные стороны в то время, как сердце билось одно" 2.
У эмиграции было много пороков. Наверное, нет тех смертных грехов, через которые не прошли эти лишившиеся земного притяжения люди. Грехи эмиграции длительное время рассматривались через самое увеличительное стекло, смаковались и выволакивались для всеобщей хулы. В худшие годы нашей истории действительные или мнимые грехи эмиграции широко использовались для борьбы с честной и свободной мыслью в советской России, прежде всего для шельмования интеллигенции. Всем нам памятны совсем еще недавние времена, когда, пороча честных советских писателей, фельдфебели от культуры именовали их "литературными врангелевцами", намекая на то, что они предали интересы народа.
Изучая наследие и уроки эмиграции, нельзя не признать, что, погрязая в грехах, свойственных жизни в отрыве от собственного народа, - в грехе словоблудия, обывательщины, самомнения или, напротив, самоуничижения (что было чаще), эмиграция уберегла себя от главного, "печеринского" греха. И только какой-нибудь безумец в пьяном безысходном отчаянии мог бы повторить печально известное:
Как сладостно отчизну ненавидеть
И жадно ждать ее уничтоженья,
И в разрушении отчизны видеть
Всемирного денницу возрожденья! 3
В. С. Печерин, по рассуждению Н. А. Бердяева, был одним из первых русских эмигрантов, уехавших на Запад от гнета николаевской эпохи.
Введение
1. Эмиграция и революция «Первая волна»
2. Эмиграция и Великая Отечественная война («Вторая волна»)
3. Эмиграция и Холодная война (“третья волна”)
4. Эмиграция и перестройка (“Четвертая волна”)
Заключение
Список используемой литературы
Приложение
Введение
До Катастрофы 1917 года, официальное имя России было «Всероссийская Империя». В ее конституции (Основных Законах) также употреблялось наименование «Государство Российское». Это было многонациональное государство, со многими вероисповеданиями, обладавшее гибкими конституционными формами, допускавшими разнообразные конфедеративные отношения.
Этот многонациональный характер отражался также в имперских паспортах, каковые не только аккредитировали имперское гражданство, общее для всех жителей России, но также национальность и вероисповедание каждого гражданина, в согласии с его волеизъявлением. Между гражданами Российской Империи были подданные нерусских и даже неславянских национальностей, которые в паспортах значились русскими, по их собственному желанию. Вследствие этого, в данной справке наименование «русский» употребляется в самом широком понимании этого слова: русскими именуются все русские граждане, которые так себя называли сами, даже если у них было иное этническое происхождение. Русская культура и русское государство не признавали национальной и расовой дискриминации, ибо по своему духу были имперскими.
Русская эмиграция, возникшая в результате пятилетней гражданской войны (1917 - 1922), численно достигавшая трех миллионов человек, всегда употребляла именно такой критерий. Кроме того, эта эмиграция состояла не только из членов вышеотмеченных трех групп восточных славян, но также из лиц, принадлежавших к различным меньшинствам Российской Империи, что не было препятствием для их собственного самоопределения в качестве «русских эмигрантов».
Тема данной контрольной работы имеет не только узкоспециальный интерес. Знание русской эмиграции помогает пониманию русской истории ХХ века, прошедшей, говоря словами Н.В. Устрялова, «под знаком революции».
Цель работы – показать историю формирования, политическую деятельность русской эмиграции послереволюционной поры в контексте мировой и российской истории, определить ее особенности, место и роль в жизни России и международного общества.
Основными задачами являются:
1). Выявить основные «волны и центры русской эмиграции;
2). Показать попытки самоорганизации в среде эмиграции;
3). Изучить особенности русской эмиграции ХХ века;
4). Установить причины идейного краха, вырождения и неудач „белой“ эмиграции.
Предмет исследования – русская эмиграция ХХ века.
1. Эмиграция и революция «Первая волна»
Географически эта эмиграция из России была, прежде всего, направлена в страны Западной Европы. Основными центрами русской эмиграции первой волны сталиПариж, Берлин, Прага, Белград, София.Значительная часть эмигрантов оседала также вХарбине, а в первое время в Константинополе. Первые русские трудовые и религиозные эмигранты в Австралии появились ещё в XIX веке, но это не было массовым явлением. После 1905 года в Австралии начали появляться и первые политические эмигранты. После 1917-1921 гг. в Австралии появились новые эмигранты, бежавшие из Советской России, но их было очень немного. Основными центрами новой эмиграции были Брисбен, Мельбурн, Сидней.
Эмигранты первой волны считали, свое изгнание вынужденным и кратковременным эпизодом, надеясь на скорое возвращение в Россию, после быстрого, как им казалось крушения советского государства. Во многом этими причинами вызвано их стремление обособится от активного участия в жизни стран пребывания, противодействие ассимиляции и нежелание адаптироваться в новой жизни. Они стремились ограничить свою жизнь рамками эмигрантской колонии.
Первая эмиграция состояла из наиболее культурных слоев российского дореволюционного общества, с непропорционально большой долей военных. По данным Лиги Наций, всего Россию после революции покинуло 1 миллион 160 тысяч беженцев. Около четверти из них принадлежали к Белым армиям, ушедшим в эмиграцию в разное время с разных фронтов.
Перед революцией численность российской колонии в Маньчжурии составляла не менее 200-220 тысяч человек, а к ноябрю 1920 года - уже не менее 288 тысяч человек. С отменой 23 сентября 1920 года статуса экстерриториальности для российских граждан в Китае все русское население в нем, в том числе и беженцы, перешло на незавидное положение бесподданных эмигрантов в чужом государстве, то есть на положение фактической диаспоры.
Первый серьезный поток русских беженцев на Дальнем Востоке датируются началом 1920 года – временем. Второй - октябрем-ноябрем 1920 года, когда было разгромлена армия так называемой “Российской Восточной окраины” под командованием атамана Г.М. Семенова. Третий - концом 1922 года, когда в регионе окончательно установилась советская власть, (морем выехали лишь несколько тысяч человек, основной поток беженцев направлялся из Приморья в Маньчжурию и Корею, в Китай, за некоторыми исключениями, не пропускали, некоторых даже высылали в советскую Россию.
Вместе с тем в Китае, а именно в Синьцзяне на северо-западе страны, имелась еще одна значительная (более 5,5 тысячи человек) русская колония, состоявшая из казаков генерала Бакича и бывших чинов белой армии, отступивших сюда после поражений на Урале и в Семиречье, они поселились в сельской местности и занимались сельскохозяйственным трудом.
Общая же людность русских колоний в Маньчжурии и Китае в 1923 году, когда война уже закончилась, оценивалась приблизительно в 400 тысяч человек. Из этого количества не менее 100 тысяч получили в 1922-1923 годах советские паспорта, многие из них - не менее 100 тысяч человек - репатриировались в РСФСР (свою роль тут сыграла и объявленная 3 ноября 1921 года амнистия рядовым участникам белогвардейских соединений). Значительными (подчас до десятка тысяч человек в год) были на протяжении 1920-х годов и реэмиграции русских в другие страны, особенно молодежи, стремящейся в университеты (в частности, в США, Австралию и Южную Америку, а также Европу).
Первый поток беженцев на Юге России имел место также в начале 1920 года. Еще в мае 1920 года генералом Врангелем был учрежден так называемый “Эмиграционный Совет”, спустя год переименованный в Совет по расселению русских беженцев. Гражданских и военных беженцев расселяли в лагерях под Константинополем, на Принцевых островах и в Болгарии; военные лагеря в Галлиполи, Чаталдже и на Лемносе (Кубанский лагерь) находились под английской или французской администрацией. Последние операции по эвакуации армии Врангеля прошли с 11 по 14 ноября 1920 года: на корабли было погружено 15 тысяч казаков, 12 тысяч офицеров и 4-5 тысяч солдат регулярных частей, 10 тысяч юнкеров, 7 тысяч раненых офицеров, более 30 тысяч офицеров и чиновников тыла и до 60 тысяч гражданских лиц, в основном, членов семей офицеров и чиновников. Именно этой, крымской, волне эвакуированных эмиграция далась особенно тяжело.
В конце 1920 года картотека Главного справочного (или регистрационного) бюро уже насчитывала 190 тысяч имен с адресами. При этом количество военных оценивалась в 50-60 тысяч человек, а гражданских беженцев - в 130-150 тысяч человек.
К концу зимы 1921 года в Константинополе оставались лишь беднейшие и неимущие, а также военные. Началась стихийная реэвакуация, особенно крестьян и пленных красноармейцев, не опасавшихся репрессий. К февралю 1921 года число таких реэмигрантов достигло 5 тысяч человек. В марте к ним добавилось еще 6,5 тысячи казаков. Со временем она приняла и организованные формы.
Весной 1921 года генерал Врангель обратился к болгарскому и югославскому правительствам с запросом о возможности расселения русской армии на их территории. В августе согласие было получено: Югославия (Королевство сербов, хорватов и словенцев) приняла на казенный счет Кавалерийскую дивизию Барбовича, кубанских и часть донских казаков (с оружием; в их обязанности входило несение пограничной службы и государственные работы), а Болгария - весь 1-й корпус, военные училища и часть донских казаков (без оружия). Около 20% личного состава армии при этом покинуло армию и перешло на положение беженцев.
Около 35 тысяч российских эмигрантов (преимущественно военных) была расселена по различным, главным образом, балканским странам: 22 тысячи попали в Сербию, 5 тысяч в Тунис (порт Бизерта), 4 тысячи в Болгарию и по 2 тысячи в Румынию и Грецию.
Определенных успехов по оказанию помощи русским эмигрантам добилась Лига Наций. Ф. Нансен, знаменитый норвежский полярный исследователь, назначенный в феврале 1921 года Комиссаром по делам русских беженцев, ввел для них особые удостоверения личности (так называемые “нансеновские паспорта”), со временем признанные в 31 стране мира. С помощью созданной Нансеном организации (Refugees Settlement Comission) около 25 тысяч беженцев было трудоустроено (главным образом, в США, Австрии, Бельгии, Германии, Венгрии и Чехословакии).
Общее количество эмигрантов из России, на 1 ноября 1920 года, по подсчетам американского Красного Креста, составляло 1194 тысяч человек; позднее эта оценка была увеличена до 2092 тысяч человек. Наиболее авторитетная оценка численности “белой эмиграции”, данная А. и Е. Кулишерами, так же говорит о 1,5-2,0 млн. человек. Она основывалась в том числе и на выборочных данных Лиги Наций, зафиксировавших, по состоянию на август 1921 года, более 1,4 млн. беженцев из России. В это число входили также 100 тысяч немцев-колонистов, 65 тысяч латышей, 55 тысяч греков и 12 тысяч карел. По странам прибытия эмигранты распределились таким образом (тысяч человек): Польша – 650; Германия – 300; Франция – 250; Румыния – 100; Югославия – 50; Греция – 31; Болгария – 30; Финляндия – 19; Турция - 11 и Египет - 3.
Отделение эмиграции от оптации составляет весьма трудную, но все же важную задачу: в 1918-1922 годы общее число эмигрантов и репатриантов составило (по ряду стран, выборочно): в Польшу - 4,1 млн. человек, в Латвию - 130 тысяч человек, в Литву - 215 тысяч человек. Многие, особенно в Польше, на самом деле были транзитными эмигрантами и не задерживались там надолго.
В 1922 году, согласно Н.А. Струве, сводная численность российской эмиграции составляла 863 тысячи человек, в 1930 году она сократилась до 630 тысяч и в 1937 году – до 450 тысяч человек.
По неполным данным Службы по делам беженцев Лиги наций, в 1926 году официально было зарегистрировано 755,3 тысячи русских и 205,7 тысячи армянских беженцев. Больше половины русских - около 400 тысяч человек - приняла тогда Франция; в Китае их находилось 76 тысяч, в Югославии, Латвии, Чехословакии и Болгарии приблизительно по 30-40 тысяч человек (в 1926 году всего в Болгарии находилось около 220 тысяч переселенцев из России). Большинство армян нашли пристанище в Сирии, Греции и Болгарии (соответственно, около 124, 42 и 20 тысяч человек).
Выполнивший роль главной перевалочной базы эмиграции Константинополь со временем утратил свое значение. Признанными центрами “первой эмиграции” (ее еще называют Белой) стали, на ее следующем этапе, Берлин и Харбин (до его оккупации японцами в 1936 году), а также Белград и София. Русское население Берлина насчитывало в 1921 году около 200 тысяч человек, оно особенно пострадало в годы экономического кризиса, и к 1925 году их оставалось всего 30 тысяч человек. Позднее на первые места выдвинулись Прага и Париж. Приход к власти нацистов еще более оттолкнул русских эмигрантов от Германии. На первые места в эмиграции выдвинулись Прага и, в особенности, Париж. Еще накануне Второй Мировой войны, но в особенности во время боевых действий и вскоре после войны обозначилась тенденция переезда части первой эмиграции в США.
2. Эмиграция и Великая Отечественная война («Вторая волна»)
Что же касается собственно советских граждан, то никогда еще такое их число не оказывалось одновременно за границей, как в годы Великой Отечественной войны. Правда, происходило это в большинстве случаев не только вопреки воле государства, но и вопреки их собственной воле.
Можно говорить приблизительно о 5,45 млн. гражданских лиц, так или иначе перемещенных с территории, принадлежавшей до войны СССР, на территорию, принадлежавшую или контролировавшуюся до войны Третьим Рейхом или его союзниками. С учетом 3,25 млн. военнопленных, общее число депортированных вовне СССР советских граждан составляло, около 8,7 млн. человек.
Рассмотрим отдельные контингенты граждан СССР, оказавшиеся в годы войны в Германии и на территории союзных ей или оккупированных ею стран. Во-первых, это советские военнопленные. Во-вторых, и, в-третьих, гражданские лица, насильственно увезенные в Рейх: это остовцы, или остарбайтеры, в немецком понимании этого термина, чему соответствует советский термин остарбайтеры - «восточники» (то есть рабочие, вывезенные из старосоветких областей), и остарбайтеры – «западники», проживавшие в районах, аннексированных СССР в соответствии с пактом Молотова-Риббентропа. В-четвертых, это фольксдойче и фольксфинны, то есть немцы и финны - советские граждане, которых НКВД попросту не успело депортировать вслед за большинством их соплеменников, на долгие годы ставших «спецпоселенцами». В-пятых и в-шестых, это так называемые «беженцы и эвакуированные», то есть советские гражданские лица, вывезенные или самостоятельно устремившиеся в Германию вслед (а точнее, перед) отступающим вермахтом. Беженцами, в основном, были люди, тем или иным образом сотрудничавшие с немецкой администрацией и по этой причине не питавшие особых иллюзий относительно своей будущности после восстановления советской власти; эвакуированных, напротив, увозили в не меньшей степени насильно, чем классических “остарбайтеров”, очищая тем самым оставляемую противнику территорию от населения, которое, в ином случае, могло бы быть использовано против немцев. Тем не менее в той скупой статистике, которой мы о них располагаем, обе категории, как правило, объединены. Седьмую, а если в хронологическом плане - то первую, категорию составляли гражданские интернированные - то есть дипломаты, сотрудники торговых и иных представительств и делегаций СССР, моряки, железнодорожники и т.п., застигнутые началом войны в Германии и интернированные (как правило, непосредственно 22 июня 1941 года) на ее территории. Количественно эта категория ничтожна.
Часть этих людей не дожила до победы (особенно много таких среди военнопленных), большинство - репатриировались на родину, но многие от репатриации уклонились и остались на Западе, став ядром так называемой «Второй волны» эмиграции из СССР. Максимальная количественная оценка этой волны составляет примерно 500-700 тысяч человек, большинство из них - выходцы из Западной Украины и Прибалтики (участие в этой эмиграции евреев, по понятным причинам, было исчезающее малой величиной).
Первоначально полностью сконцентрировавшись в Европе, как часть более широкой массы, многие представители второй волны в течение 1945-1951 годов покинули Старый Свет и переехали в Австралию, Южную Америку, в Канаду, но в особенности – в США. Доля тех из них, кто в конечном счете остался в Европе, поддается лишь приблизительной оценке, но в любом случае она никак не больше трети или четверти. Таким образом, у второй волны, по сравнению с первой, уровень «европейскости» существенно ниже.
В связи с этим, можно говорить приблизительно о 5,45 млн. гражданских лиц, так или иначе перемещенных с территории, принадлежавшей до войны СССР, на территорию, принадлежавшую или контролировавшуюся до войны Третьим Рейхом или его союзниками. С учетом 3,25 млн. военнопленных, общее число депортированных вовне СССР советских граждан составляло, около 8,7 млн. чел.
По одной из официальной оценок, сделанных Управлением по репатриации на основании неполных данных к 1 января 1952 года, за границей все еще оставалось 451 561 советских граждан.
Если в 1946 году более 80% невозвращенцев находилось внутри западных оккупационных зон в Германии и Австрии, то теперь же на них приходилось лишь около 23% от их числа. Так, во всех шести западных зонах Германии и Австрии находилось 103,7 тысячи человек, тогда как в одной только Англии - 100,0; Австралии - 50,3; Канаде - 38,4; США - 35,3; Швеции - 27,6; Франции - 19,7 и Бельгии - 14,7 тысячи «временно нерепатриированных . В этой связи весьма выразительной является этническая структура невозвращенцев. Больше всего среди них было украинцев - 144 934 человека (или 32,1%), далее шли три прибалтийских народа - латыши (109214 человек, или 24,2%), литовцы (63401, или 14,0%) и эстонцы (58924, или 13,0%). На всех них, вместе с 9 856 белорусами (2,2%), приходилось 85,5% зарегистрированных невозвращенцев. Собственно, это и есть, с некоторым округлением и завышением, квота «западников» (в терминологии Земскова) в структуре этого контингента. По оценке самого В.Н. Земскова, «западники» составляли 3/4, а «восточники»- только 1/4 от числа невозвращенцев. Но скорее всего доля «западников» еще выше, особенно если предположить, что в категорию «другие» (33528 человек, или 7,4%) затесалось достаточное количество поляков. Русских же среди невозвращенцев - всего 31 704, или 7,0%.
В свете этого становится понятным и масштаб западных оценок числа невозвращенцев, на порядок более низких, чем советские и как бы сориентированных на число русских по национальности в этой среде. Так, по данным М. Проудфута, официально зарегистрированы как «оставшиеся на Западе» около 35 тысяч бывших советских граждан.
Но как бы то ни было, опасения Сталина оправдались и десятки и сотни тысяч бывших советских или подсоветских граждан так или иначе, правдами или неправдами, но избежали репатриации и все-таки составили так называемую «вторую эмиграцию».
3. Эмиграция и Холодная война (“третья волна”)
Третья волна (1948-1986) - это, по сути, вся эмиграция периода «холодной войны», так сказать, между поздним Сталиным и ранним Горбачевым. Количественно она укладывается приблизительно в полмиллиона человек, то есть близка результатам «второй волны».
Качественно же она состоит из двух весьма непохожих слагаемых: первое составляют не вполне стандартные эмигранты - принудительно высланные («выдворенные») и перебежчики, второе – «нормальные» эмигранты, хотя «нормальность» для того времени была вещью настолько специфической и изнурительной (с поборами на образование, с обличительными собраниями трудовых и даже школьных коллективов и другими видами травли), что плоховато совмещалось с реальными демократическими нормами.
Особыми и весьма специфическими иммигрантами были разного рода перебежчики и невозвращенцы. «Розыскной список КГБ» на 470 человек, из них 201 - в Германию (в т.ч. в американскую зону - 120, в английскую - 66, во французскую - 5), 59 в Австрию. Устроилось большинство из них в США - 107, в ФРГ - 88, в Канаде - 42, в Швеции - 28, в Англии - 25 и т.д. С 1965 года «заочные суды» над перебежчиками заменили «указами об аресте».
До 1980-х годов евреи составляли большинство, причем, чаще решительное большинство эмигрантов из СССР. На первом подэтапе, давшем всего 9% «третьей эмиграции», еврейская эмиграция хотя и лидировала, но не доминировала (всего лишь 2-х кратный перевес над армянской и совсем незначительный - над немецкой эмиграцией). Но на самом массовом втором подэтапе (давшем 86% еврейской эмиграции за весь период), даже при дружном, почти 3-х кратном росте немецкой и армянской эмиграции, еврейская эмиграция прочно доминировала (с долей в 72%), и только на третьем подэтапе она впервые уступила лидерство эмиграции немецкой.
В отдельные годы (например, в 1980 году) число эмигрантов-армян почти не уступало эмигрантам-немцам, причем для них характерной была неофициальная эмиграция (каналом которой, скорее всего, было невозвращенчество после гостевой поездки к родственникам).
На первом подэтапе практически все евреи устремились в «землю обетованную» - Израиль, из них около 14 тысяч человек не напрямую, а через Польшу. На втором - картина изменилась: в Израиль направлялось только 62,8% еврейских эмигрантов, остальные предпочитали США (33,5%) или другие страны (прежде всего Канаду и европейские страны). При этом число тех, кто выезжал прямо с американской визой, было сравнительно небольшим (на протяжении 1972-1979 годов оно ни разу не превысило 1000 человек). Большинство же выезжали с израильской визой, но с фактическим правом выбора между Израилем и США во время транзитной остановки в Вене: здесь счет шел уже не на сотни, а на тысячи людских душ. Именно тогда многие советские евреи осели и в крупных европейских столицах, Прежде всего в Вене и Риме, служивших своего рода перевалочными базами еврейской эмиграции в 1970-е и 1980-е годы; позднее поток направлялся также через Будапешт, Бухарест и др. города (но немало было и таких, кто, приехав в Израиль, уже оттуда переезжал в США).
Интересно, что весьма повышенной эмиграционной активностью на этом этапе отличались евреи - выходцы из Грузии и из аннексированных СССР Прибалтики, Западной Украины и Северной Буковины (преимущественно из городов - прежде всего Риги, Львова, Черновиц и др.), где - за исключением Грузии - антисемитизм был особенно “в чести”. Как правило, это были глубоко верующие иудаисты, часто с не прерывавшимися родственными связями на Западе.
С конца 1970-х годов сугубо еврейская эмиграция раскололась надвое и почти поровну, даже с некоторым перевесом в пользу США, особенно если учесть тех, кто переехал туда из Израиля. Первенство США продержалось с 1978 по 1989 годы, то есть в те годы, когда сам по себе поток еврейских эмигрантов был мал или ничтожен. Но огромным «заделом» очередников и отказников, накопившимся за предыдущие годы, было предопределено то, что, начиная с 1990 года, когда на Израиль пришлось 85% еврейской эмиграции, он снова и прочно лидирует.
При этом в целом третью волну можно считать наиболее этнизированной (других механизмов уехать, кроме как по еврейской, немецкой или армянской линиям, просто не было) и в то же время наименее европейской из всех перечисленных: ее лидерами попеременно были Израиль и США. И только в 1980-е годы, когда еврейскую этническую миграцию обогнала немецкая, обозначился и поворот ее курса в сторону «европеизации» - тенденция, которая в еще большей степени проявила себя в «четвертой волне» (специфичной еще и новым – германским – направлением еврейской эмиграции).
4. Эмиграция и перестройка (“Четвертая волна”)
Начало этому периоду следует отсчитывать с эпохи М.С. Горбачева, но, впрочем, не с самых первых его шагов, а скорее со «вторых», среди которых важнейшими были вывод войск из Афганистана, либерализация прессы и правил въезда и выезда в страну. Фактическое начало (точнее, возобновление) еврейской эмиграции при Горбачеве датируется апрелем 1987 года, но статистически это сказалось с некоторым запозданием. Повторим, что этот период, в сущности, продолжается и сейчас, поэтому его количественные оценки нужно обновлять ежегодно.
В любом случае они оказались гораздо скромнее тех апокалиптических прогнозов о будто бы накатывающем на Европу „девятом вале“ эмиграции из бывшего СССР мощностью, по разным оценкам, от 3 до 20 миллионов человек, - наплыве, которого Западу даже чисто экономически не по силам было бы выдержать. На деле же ничего “страшного” на Западе не произошло. Легальная эмиграция из СССР оказалась неплохо защищена законодательствами всех западных стран и по-прежнему ограничена представителями лишь нескольких национальностей, для которых – опять-таки лишь в нескольких принимающих их странах - создана определенная правовая и социальная инфраструктура.
Речь идет в первую очередь об этнических немцах и евреях (в меньшей степени - о греках и армянах, в еще меньшей степени и в самое последнее время - о поляках и корейцах). В частности, Израиль создал правовые гарантии для иммиграции (репатриации) евреев, а Германия – для иммиграции немцев и евреев, проживавших на территории б. СССР.
Так, согласно германской Конституции и Закону об изгнанных (Bundes vertriebenen gesetz), ФРГ обязалась принимать на поселение и в гражданство всех лиц немецкой национальности, подвергшихся в 40-е гг. изгнанию с родных земель и проживающих вне Германии. Они приезжали и приезжают или в статусе «изгнанных» (Vertriebenen), или в статусе «переселенцев» или так называемых «поздних переселенцев» (Aussiedler или Spätaussiedler) и практически сразу же, по первому же заявлению получают немецкое гражданство.
В 1950 году в ФРГ проживало около 51 тысяч немцев, родившихся на территории, до 1939 года входившей в СССР. Это оказалось немаловажным для начала немецкой иммиграции из Советского Союза, поскольку на первом ее этапе советская сторона шла навстречу главным образом в случаях воссоединения семей. Собственно немецкая эмиграция из СССР в ФРГ началась в 1951 году, когда «на родину» выехал 1721 этнический немец. 22 февраля 1955 года Бундестаг принял решение о признании ФРГ гражданства, принятого во время войны, что распространило действие «Закона об изгнанных» на всех немцев, проживавших в Восточной Европе. Уже к маю 1956 года в немецком посольстве в Москве скопилось около 80 тысяч заявлений советских немцев на выезд в ФРГ. В 1958-1959 годах число немецких эмигрантов составило 4-5,5 тысяч человек. Долгое время рекордным был результат 1976 года (9704 иммигрантов). В 1987 году «пал» 10-тысячный рубеж (14 488 человек), после чего практически каждый год планка поднималась на новую высоту (чел.): 1988 год – 47 572; 1989 год – 98 134; 1990 год – 147 950; 1991 год – 147 320; 1992 год – 195 950; 1993 год – 207 347 и 1994 год – 213 214 человек. В 1995 году планка устояла (209 409 человек), а в 1996 году - двинулась вниз (172 181 человек), что объясняется не столько политикой воссоздания благоприятных условий для проживания немцев в Казахстане, России и т.д., сколько предпринятым правительством ФРГ ужесточением регламента переселения, в частности, мерами по прикреплению переселенцев к предписанных им землям (в том числе и восточным, где сейчас проживает около 20%), но в особенности обязательством сдавать экзамен на знание немецкого языка (Sprachtest) еще в на месте (на экзамене, как правило, “проваливается” не менее 1/3 допущенных к нему).
Тем не менее 1990-е годы стали, по существу, временем самого что ни на есть обвального исхода российских немцев из республик бывшего СССР. Всего оттуда в ФРГ за 1951-1996 годы переселилось 1 549 490 немцев и членов их семей. По некоторым оценкам, немцы «по паспорту» (то есть прибывшие на основании §4 «Закона об изгнанных») составляют среди них примерно 4/5: еще 1/5 приходится на их супругов, потомков и родственников (в основном, русских и украинцев). К началу 1997 года в Казахстане, по тем же оценкам, осталось менее 1/3 проживавших там ранее немцев, в Киргизии - 1/6, а в Таджикистане немецкий контингент практически исчерпан.
Заключение
В заключение следует сказать, что, несмотря на то, что Российская Эмиграция уже внесла (и продолжает вносить) огромный вклад в мировую культуру и в дело борьбы с мировым злом - коммунизмом, но в силу своего положения в свободном мире и, особенно, в силу непонимания этим миром той цели, которую эмиграция преследует, она не имеет возможности в должной и нужной мере вести борьбу с поработителями нашей Родины-России.
Усилиями русских эмигрантов за рубежом была создана выдающаяся ветвь нашей отечественной культуры, охватившая многие направления человеческой деятельности (литература, искусство, наука, философия, образование) и обогатившая европейскую и всю мировую цивилизацию. Национально-своеобразные ценности, идеи и открытия заняли достойное место в западной культуре в целом, конкретных европейских и других стран, где приложился талант русских эмигрантов.
О вкладе русских ученых-эмигрантов в мировую культуру говорит и такой факт: трое из них удостоились Нобелевских премий: И.Р.Пригожин в 1977г. по химии; С.С.Кузнец в 1971 и В.В.Леонтьев в 1973г. по экономике.
Основное внимание русских мыслителей в начальные годы в эмиграции было обращено на осмысление феномена русской революции и ее влияния на историческую судьбу России. Большинство из них признавали историческую неизбежность революционного взрыва народа. Но они не смогли переломить себя, точнее свою социально-классовую приверженность, а потому были категорически против теоретического и нравственного оправдания революции как способа решения социальных проблем.
И надо еще подчеркнуть: главным и для этой части ученых и для всей белой эмиграции было политическое противостояние Советской власти. Именно за развертывание антисоветской деятельности многие получили финансовую поддержку от иностранцев. Не случайно В.В. Маяковский после посещения Парижа пришел к выводу, что здесь «самая злостная идейная эмиграция».
Таким образом, при всем масштабе и огромных заслугах эмигрантской культуры, не она определила последующее развитие и будущее России, своего народа в тяжелые годы ХХ века. Объективный, непредвзятый взгляд на этот сложный, многомерный процесс не может не привести в конце концов к самому главному выводу: помимо „отщепившейся“, „отколовшейся“ эмигрантской культуры в России сохранялась „магистральная“ ветвь, само культурное ядро, носителем которого был главный исторический субъект - русский народ и его составная часть - интеллигенция, большая часть которой осталась на Родине.
Список литературы
1. Земсков В.Н. Спецпоселенцы в СССР, 1930-1960. М Наука. 2005г. 306с.
2. Кабузан В. М. Русские в мире: Динамика численности и расселение (1719-1989 гг.): Формирование этнических и политических границ русского народа. - СПб. Изд-во «Рус. Балт. информ. Центр «Блиц»», 1996. - 350 с.
3. Попов А.В. Русское зарубежье и архивы. Документы российской эмиграции в архивах Москвы. Изд-во « М.: Историко-архивный институт РГГУ», 1998, 392 с.
4. Полян П. Жертвы двух диктатур: Жизнь, труд, унижения и смерть советских военнопленных на чужбине и на родине. М. РОСПЭН 2002 г. 896 с.
5. Мелихов Г.В. Маньчжурия далекая и близкая М Наука 1991 гг. 317 с.
6. Мелихов Г.В. Российская эмиграция в международных отношениях на Дальнем Востоке (1925-1932). Москва Русский путь, Викмо-М 2007 г. 320 с.
7. Юрий Пивоваров «Русская политика в ее историческом и культурном отношениях». Изд-во Рос. политическая энциклопедия 2006. 168 с.
Приложение
Военный коммунизм - название внутренней политики Советского государства, проводившейся в 1918-1921 годах во время Гражданской войны. Основной целью было обеспечение городов и Красной Армии оружием, продовольствием и другими необходимыми ресурсами в условиях, когда все нормальные экономические механизмы и отношения были разрушены войной. Решение о прекращении военного коммунизма было принято 21 марта 1921 года на X съезде РКП(б) и введен НЭП.
Холодная война - глобальная геополитическая, экономическая и идеологическая конфронтация между Советским Союзом и его союзниками, с одной стороны, и США и их союзниками - с другой, длившаяся с середины 1940-х до начала 1990-х годов.
Диктатура пролетариата - завоевание пролетариатом такой политической власти, которая позволит ему подавить всякое сопротивление эксплуататоров. Термин «Диктатура пролетариата» появился в середине XIX века для обозначения политического режима, призванного выражать интересы рабочего класса. Первое известное использование термина - в работе Карла Маркса «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.» (написана в январе - марте 1850 года.
Культ личности - возвеличивание отдельной личности (как правило, государственного деятеля) средствами пропаганды, в произведениях культуры, государственных документах, законах.
Термин «застой» ведёт своё происхождение от политического доклада ЦКXXVII съезду КПСС, прочитанного М. С. Горбачёвым, в котором констатировалось, что «в жизни общества начали проступать застойные явления» как в экономической, так и в социальной сферах. Чаще всего этим термином обозначается период от прихода Л. И. Брежнева к власти (середина 1960-х) до начала перестройки (середина 1980-х), отмеченный отсутствием каких-либо серьёзных потрясений в политической жизни страны, а также социальной стабильностью и относительно высоким уровнем жизни (в противовес эпохе 1920х-1950х годов).
Владимир Ильич Ленин
В.И. Ленин (Ульянов) родился 22 апреля 1870 года на берегах Волги в городе Симбирске ныне Ульяновске. В 1887 году Ленин окончил с золотой медалью Сибирскую гимназию и потом поступил на юридический факультет Казанского университета. В декабре Владимира Ильича исключили из этого учебного заведения за активное участие в студенческих волнениях. После ареста Ленина выслали в деревню Кукушкино Казанской губернии. Через год Владимир Ильич получил разрешение вернуться в город, но доступ в университет был для молодого революционера был закрыт.
Зимой 1888 – 89 годов в Казани Ленин вошел в революционный нелегальный кружок и стал изучать «Капитал» Карла Маркса. Скоро Владимир Ильич переселился в Самару. Здесь Ленин прожил четыре с половиной года, продолжая изучение трудов Маркса и Энгельса, а также знакомясь с трудами Плеханова и Каутского. Владимир Ильич тщательно изучал опыт рабочего движения на Западе, условия хозяйственного развития России и положение русского пролетариата и крестьянства.
Получив после долгих ходатайств разрешение сдать государственные экзамены экстерном при Петербургском университете, Ленин блестяще выдержал их в 1891 году и следующей весной получил в Самаре звание помощника присяжного поверенного. Юридической практикой он почти не занимался, лишь изредка выступая в самарском суде по назначению. К этому времени Ленин уже вполне оформился как марксист – революционер, определил задачи всей своей жизни. В Самаре он организовал первый марксистский кружок, установил связь с марксистами других городов, выступал с рефератами, где освещал с точки зрения марксизма вопросы хозяйственного развития России, критикуя мелкобуржуазные теории народников. Эти рефераты составили первые научные работы Ленина. Уже в те годы он поражал всех окружающих глубиной и разносторонностью знаний, революционной непримиримостью и последовательностью убеждений.
В сентябре 1893 года он переехал для ведения революционной работы в Петербург. Здесь Ленин вошел в марксистскую группу Красина, Кржижановского, Радченко, ведущих пропаганду в рабочих кружках. Почти сразу Ленин возглавил эту организацию. С самого начала деятельности в столице Владимир Ильич нацелил русских марксистов на формирование революционного рабочего движения и марксистской пролетарской партии.
Летом 1894 года Ленин закончил свою гениальную работу «Что такое друзья народа и как они воюют против социал-демократов?». В этой книге автор подверг уничтожающей критике всю систему воззрений народников и с изумительной ясностью предопределил исторический путь рабочего класса России.
Уже в девяностых годах девятнадцатого века Ленин выступил как единственный до конца последовательный преемник и продолжатель дела Маркса и Энгельса, самостоятельно разрабатывающий и развивавший их учение.
Весной 1895 года Ленин выехал за границу для установления связи с группой «Освобождение труда», для обеспечения пересылки нелегальной марксисткой литературы в Россию. В Швейцарии Владимир Ильич встретился с русским марксистом Плехановым. Вскоре между ними обнаружились разногласия по вопросам о роли пролетариата (рабочего класса) в предстоящих революциях, а также взглядам на либеральную буржуазию.
В Париже Ленин познакомился с немецким социал-демократом Вильгельмом Либкнехтом. Вскоре Владимир Ильич вернулся в Петербург, предварительно побывав в Вильно, Москве, Орехово-Зуево для установления связи с местными социал-демократами. В столице под его руководством возник «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Эта организация возглавила многие стачки рабочих Петербурга. Сам Ленин почти ежедневно бывал в рабочих кварталах, писал листовки-воззвания к рабочим. Выпустил брошюру о штрафах, пользующуюся большой популярностью среди пролетариев. Готовил статьи для газеты «Рабочее дело». Но в декабре 1895 года Ленин был арестован полицией. Но даже из тюрьмы он продолжал руководить «Союзом борьбы». Писал для него листовки, составил и послал на волю проект программы рабочей партии. Начал работать над подготовкой большого исследования «развитие капитализма в России».
В 1897 году Владимира Ильича отправили в ссылку в сибирское село Шушенское. Здесь Надежда Константиновна Крупская стала женой Ленина и первым помощником в его революционной деятельности. В этот период Владимир Ильич усиленно занимался изучением истории России, развитием марксизма в его философских вопросах. В ссылке Ленин закончил работу «Развитие капитализма в России». Эта книга дала экономическое обоснование главенства пролетариата в революции и его союз с крестьянством. Там же в Шушенском Ленин разрабатывал план создания единой боевой партии. Для этого по мысли Ленина нужно было создать «общерусскую политическую газету, как центр стягивания партийных сил, организовать стойкие партийные кадры на местах, как «регулярные части» партии, собрать эти кадры воедино через газету и сплотить их в общерусскую боевую партию с резко обозначенными границами, с ясной программой, твердой тактикой, единой волей» (И.В. Сталин).
В 1900 году срок ссылки кончился, и Ленин отправился за границу учреждать общероссийскую марксистскую революционную пролетарскую газету. Вскоре «Искра» стала издаваться сначала в Мюнхене, а потом в Лондоне. На страницах этой газеты Ленин боролся против «экономизма», буржуазного либерализма, народничества и мелкобуржуазной партии эсеров, негативно влиявших на революционное крестьянство. Ленин просто и ясно объяснял крестьянам, что только под руководством пролетариев – рабочих трудящиеся бедняки деревни могут выйти из нищеты. Владимир Ильич вел борьбу против оппортунистов Плеханова, Аксельрода и других.
Находясь в Англии, Ленин добился созыва второго съезда Российской социал-демократической рабочей партии. Он состоялся летом 1903 года. На съезде при обсуждении первого параграфа устава Российской социал-демократической рабочей партии произошел раскол, получивший свое закрепление в борьбе за состав руководящих органов. Сплотив вокруг себя твердых и последовательных марксистов-революционеров, Ленин добился победы над оппортунистами, которыми руководили Мартов, Аксельрод, Троцкий. Второй съезд РСДРП ознаменовался оформлением большевизма как самостоятельного политического течения.
В то время как первая русская революция набирала обороты, в апреле 1905 года, Ленин выехал из Женевы в Лондон для участия в работе III съезда РСДРП. По его итогам Владимир Ильич развил идею перерастания буржуазно-демократической революции в социалистическую. После победы Октябрьской всеобщей стачки Ленин приехал в Петербург. Здесь он жил полулегально, отдавая большую часть времени работе в большевистской газете «Новая жизнь», через которую открыто, говорил с рабочей массой. Ленин посещал заседания петербургского совета рабочих депутатов и, изучая новую форму рабочего движения, определил советы как органы восстания и зачаточные структуры новой власти.
Ориентируясь на новый подъем революции, Владимир Ильич отстаивал тактику бойкота выборов в первую Госдуму, разоблачал конституционные иллюзии. На пятом съезде РСДРП большевики вновь одержали идеологическую победу над оппортунистами - меньшевиками. Ленин был избран в ЦК партии.
Первая русская революция была задушена царизмом. Для большевиков период с 1908 по 1911 год был тяжелым. Многие, струсив, покидали партию. Но Ленин не сдавался. Указывая на неразрешенность задач, поставленных революцией 1905-1907 годов, Владимир Ильич определил общую задачу партии в обстановке отлива революции: научиться правильному отступлению, накопить и подготовить силы для нового решительного натиска. На первый план Ленин выдвинул борьбу за сохранение и укрепление нелегальной организации партии при одновременном использовании всех легальных и полулегальных возможностей. В эти тяжелый годы Сталин оставался самым твердым и непоколебимым соратником Ленина и со всей решительностью выступал против уныния и колебания, против интеллигентского фразерства и откровенного предательства идеалов революции.
Летом 1911 года под Парижем Ленин основал партийную школу для рабочих, где он читал лекции по основным вопросам теории и политики партии.
В январе следующего года собралась общерусская партийная конференция. На этом форуме большевики окончательно оформились в самостоятельную партию. Их пути с меньшевиками больше никогда не пересекались.
После конференции в Петербурге начала выходить в свет большевистская газета «Правда». Сталин руководил ее созданием, а затем редактированием. Ленин писал в «Правду» почти каждый день. Давал указания редакции, как вести газету, следил за тем как она распространяется, тщательно подсчитывал число рабочих корреспонденций и пожертвований для этого большевистского издания. Ленин руководил редакцией «Правды» из – за границы, из Кракова. Газета помогла привлечь многих сознательных рабочих на сторону большевизма.
В годы первой мировой войны Ленин выработал лозунг о превращении империалистической войны в войну гражданскую. Владимир Ильич выступал за поражение царской монархии. Он призывал рабочих всех воюющих стран сплотиться против буржуазии. Ленин высоко держал знамя пролетарского интернационализма. Бухарин, Пятаков, Каменев, Зиновьев, Шляпников, Радек выступали против ленинской политики в этом вопросе.
В 1915 году Владимир Ильич теоретически обосновал возможность победы социализма в одной, отдельно взятой стране.
Февральская буржуазно-демократическая революция 1917 года застала Ленина в Швейцарии. 26 марта Владимир Ильич выехал в Стокгольм, а оттуда через Финляндию в Петроград. С первого же дня своего приезда в Россию Ленин вел кампанию разъяснения большевистских лозунгов и подготовки Великой пролетарской революции, которая будет по его мысли «в 100 раз сильнее февральской». Владимир Ильич в этот период руководил работой ЦК, редактировал «Правду», направлял работу Петроградского комитета и всего массового движения столичного пролетариата. Кроме того он выступал на митингах, рабочих собраниях, в солдатских казармах. Число сторонников большевизма быстро росло. В Ленине массы видели своего подлинного вождя, избавителя от войны, голода и вымирания. В июле Ленин полностью одобрил директиву ЦК о том, чтобы придать стихийно возникшему движению максимально организованный и мирный характер. В эти дни Временное правительство отдал приказ об аресте Ленина. Ему пришлось, как и в царские времена уйти в подполье. Сталин организовал отъезд Ленина из Петрограда. Владимир Ильич и в этот период продолжал руководить партией и газетой «Правда». Сталин был правой рукой Ленина и непосредственным проводником его директив. В подполье Ленин закончил свою книгу «Государство и революция». В этой работе Владимир Ильич подверг уничтожающей критике буржуазную демократию и подробно разработал задачу насильственной революции пролетариата, которая состоит в том, чтобы разбить, сломать государственную машину и создать вместо нее пролетарское советское государство, которое будет настоящей демократией для трудящихся, орудием подавления буржуазии.
В начале осени Ленин поставил перед партией задачу свержения буржуазного строя посредством вооруженного восстания. 10 (23) октября 1917 года Владимир Ильич руководил заседанием ЦК, на котором сделал доклад о вооруженном восстании. Только изменники Зиновьев и Каменев выступили против Ленина. 16 октября по предложению Владимира Ильича был организован военно-революционный центр во главе со Сталиным для практического руководства восстанием. 24 октября ЦК партии большевиков дал сигнал к восстанию. Ленин в Смольном руководил вооруженными операциями пролетарских отрядов против войск временного правительства. В ночь с 24 на 25 октября Великая Октябрьская социалистическая революция свершилась. Власть оказалась в руках российского пролетариата, которым руководили большевики.
На втором съезде Советов было создано рабоче-крестьянское правительство - Совет Народных Комиссаров. Ленин был избран его председателем. В эти дни Владимир Ильич дал сокрушительный отпор изменникам партии – Каменеву, Зиновьеву. Рыкову, Шляпникову, настаивавшим на отказе от диктатуры пролетариата и на создании коалиционного правительства совместно с меньшевиками и эсерами.
В январе 1918 года на Ленина было совершено первое покушение. Контрреволюционеры обстреляли автомобиль, в котором ехали Владимир Ильич и его сестра Мария Ильинична. Благодаря случайности Ленин остался невредим.
В марте 1918 года по предложению Ленина был подписан Брестский мир. Благодаря этому Россия вышла из империалистической бойни. Главной опорой в борьбе за выход из войны для Ленина был Сталин. Ни одного решения по вопросам войны и мира Ленин не принимал, не посоветовавшись со Сталиным.
Владимир Ильич очень часто выступал на рабочих митингах и собраниях (иногда по четыре раза в день). Контрреволюционеры следили за ним по пятам. 30 августа 1918 года на заводе Михельсона, где Ленин выступал перед рабочими, в него несколько раз выстрелила эсерка Каплан. Жизнь вождя находилась в опасности. Но могучий организм Ленина, который не был отягощен курением или потреблением спиртного, поборол болезнь, и уже 17 сентября Владимир Ильич председательствовал на заседании Совнаркома.
Как выяснилось впоследствии, активную роль в покушении на Ленина сыграли Троцкий и Бухарин.
В марте 1919 года Ленин руководил заседаниями учредительного конгресса Коммунистического Интернационала, где участвовали коммунисты из многих стран Европы, Азии и Америки.
В это время в стране полыхала гражданская война. Российские белогвардейцы-контрреволюционеры совместно с меньшевиками, эсерами и другими буржуазными партиями выступили против Советской власти. К тому же этим реакционным силам помогали американские, английские, французские, японские войска. Вместе с белогвардейцами иностранные армии вели войну против Рабоче-крестьянской Красной Армии. Из-за преступно скверной работы Реввоенсовета, во главе которого стоял Троцкий, Ленин вынужден был заниматься буквально всем, вплоть до мелочей, и одновременно исправлять грубейшие непростительные ошибки в руководстве армией. Очень эффективно помогал Ленину в организации обороны Советской республики Сталин. Ленин посылал его в качестве своего представителя на самые опасные участки фронта. И не просчитался. Сталин ни разу не подвел Ленина в деле руководства Красной Армией.
Ленин не терпел разгильдяйства, безответственности. Требовал точных и определенных докладов по всем проблемам социалистического строительства. При всей своей гигантской рабочей нагрузке Владимир Ильич всегда находил время, чтобы позаботиться о товарищах, был необычайно чуток, внимателен, отзывчив. Он производил обаятельное впечатление своей простотой, подлинно товарищеским отношением к членам партии, рабочим, крестьянам. Ленин был скромен в быту, не позволял себе никаких излишеств, которые могли бы быть ему предоставлены, благодаря его руководящей деятельности.
Напряженная работа дала о себе знать в конце 1921 года, когда у Владимира Ильича появились симптомы серьезного заболевания. Надо было искать преемника.
После XI съезда РКП (б) Ленин предложил избрать Сталина на пост генерального секретаря ЦК, и пленум ЦК единодушно одобрил эту кандидатуру. Вынужденный из-за болезни отойти от работы, Ленин выдвинул своего лучшего ученика и ближайшего соратника на руководящую должность в партии.
26 мая 1922 года произошел первый острый приступ болезни Ленина (склероз сосудов). В начале октября Ленин возвратился к работе. В последние месяцы года по указанию Владимира Ильича партия подготовляла условия для образования Союза Советских Социалистических Республик.
16 декабря Ленина постиг второй удар с параличом правой половины тела. 21 января 1924 года Владимир Ильич скончался.
Хрущев Никита Сергеевич
Родился в 1894 году в селе Калиновка Курской губернии, рано начал трудовую жизнь. С двенадцати лет уже работал на заводах и шахтах Донбасса. О своей рабочей молодости и слесарном ремесле он часто и, кажется не без удовольствия вспоминал. В 1918 году Хрущева принимают в партию большевиков. Он участвует в гражданской войне, а после ее окончания находится на хозяйственной и партийной работе. Был делегатом от Украины на ХIV и XV съездах ВКП(б). В 1929 году поступил учиться в Промышленную академию в Москве, где был избран секретарем парткома. С января 1931 года-секретарь Бауманского, а затем Краснопресненского райкомов партии, в 1932-1934 годах работал сначала вторым, а затем первым секретарем МГК и вторым секретарем МК ВКП(б). На ХVII съезде ВКП(б), в 1934 году Хрущева избирают членом ЦК, а с 1935 года он возглавляет Московскую городскую и областную партийные организации. В 1938 году становится первым секретарем ЦК КП(б) Украины и кандидатом в члены Политбюро, а еще через год-членом Политбюро ЦК ВКП(б).
В годы Отечественной войны Хрущев был членом военных советов Юго-Западного направления, Юго-Западного, Сталинградского, Южного, Воронежского и 1-го Украинского фронтов. Кончил войну в звании генерал-лейтенанта. С 1944 по 1947 работал Председателем совета министров (СНК) Украинской ССР, затем вновь избран первым секретарем ЦК КП(б)У.
С декабря 1949 года он-снова первый секретарь Московского областного и секретарь Центрального комитетов партии. В марте 1953 года, после смерти Сталина, целиком сосредотачивается на работе в ЦК, а в сентябре 1953 года избирается Первым секретарем ЦК. С 1958 года-Председатель совета министров СССР. На этих постах находился до 14 октября 1964 года. Октябрьский пленум (1964) освободил Хрущева от партийных и государственных должностей „по состоянию здоровья“. Был персональным пенсионером союзного значения. Умер 11 сентября 1971 года.
1.Первая волна.
2.Вторая волна.
3.Третья волна.
4.Судьба Шмелева.
У поэта нет биографии, у него есть только судьба. И судьба его - судьба его родины.
А. А. Блок
Литература русского зарубежья - это литература русских эмигрантов, волею судьбы не имевших возможности творить на родине. Как явление литература русского зарубежья возникла после Октябрьской революции. Три периода - волны русской эмиграции - были этапами изгнания или бегства литераторов за рубеж.
Хронологически они приурочены к важным историческим событиям в России. Первая волна эмиграции длилась с 1918 по 1938 год, от Первой мировой и гражданской до начала Второй мировой войны. Она носила массовый характер и была вынужденной — СССР покинуло около четырех миллионов человек. Это были не только люди, уехавшие за рубеж после революции: эсеры, меньшевики, анархисты эмигрировали уже после событий 1905 года. После поражения добровольческой армии в 1920 году в эмиграции пытались спастись белогвардейцы. Уехали за границу В. В. Набоков, И. С. Шмелев, И. А. Бунин, М. И. Цветаева, Д. С. Мережковский, 3. Н. Гиппиус, В. Ф. Ходасевич, Б. К. Зайцев и многие другие. Некоторые еще надеялись, что в большевистской России можно заниматься творчеством, как и раньше, но действительность показала, что это невозможно. Русская литература существовала за рубежом, так же, как Россия продолжала жить в сердцах покинувших ее и в их произведениях.
В конце Второй мировой войны началась вторая волна эмиграции, тоже вынужденная. Менее чем за десять лет, с 1939 по 1947 год, из России уехали десять миллионов человек, среди них и писатели, такие как И. П. Елагин, Д. И. Кленовский, Г. П. Климов, Н. В. Нароков, Б. Н. Ширяев.
Третья волна - это время хрущевской «оттепели». Эта эмиграция была добровольной. С 1948 по 1990 год чуть больше миллиона человек покинули родину. Если ранее причины, побудившие эмигрировать, были политическими, то третья эмиграция руководствовалась в основном экономическими причинами. Уехали в основном представители творческой интеллигенции - А. И. Солженицын, И. А. Бродский, С. Д. Довлатов, Г. Н. Владимов, С. А. Соколов, Ю. В. Мамлеев, Э. В. Лимонов, Ю. Алешковский, И. М. Губерман, А. А. Галич, Н. М. Коржавин, Ю. М. Кублановский, В. П. Некрасов, А. Д. Синявский, Д. И. Рубина. Многие, например А. И. Солженицын, В. П. Аксенов, В. Е. Максимов, В. Н. Войнович, были лишены советского гражданства. Они уезжают в США, Францию, Германию. Надо заметить, что представители третьей волны не были исполнены такой щемящей ностальгии, как эмигрировавшие ранее. Их родина выпроводила, назвав тунеядцами, преступниками и клеветниками. У них был другой менталитет - их считали жертвами режима и принимали, предоставляя гражданство, покровительство и материальную поддержку.
Литературное творчество представителей первой волны эмиграции имеет огромную культурную ценность.
Жизнь этого человека была полна неожиданных поворотов. Безумно смелый офицер, обладавший располагающим к себе характером и тем, что принято называть харизмой, - Граф Константин Фёдорович фон Шальбург стал одним из создателей датских добровольческих частей, которые воевали на территории бывшей России против большевизма. Но что фон Шальбург пронес через всю свою недолгую - на момент смерти ему было лишь 36 лет - жизнь, чему он никогда ни на минуту не изменил, так это убеждение, что жидо-большевизм является самым преступным режимом на земле. Против большевиков К.Ф. фон Шальбург боролся всю свою жизнь, убеждённый, что спасает Европу и мир от коммунистической заразы. И, в конце концов, он сложил голову за свои убеждения в далекой России, которая была… его Родиной.
Константин Фёдорович фон Шальбург родился 15 апреля 1906 года в Смеле Киевской губернии Российской Империи (иногда называется Санкт-Петербург). Его отец - Август Теодор Шальбург влюбился в представительницу древнего и аристократического рода Елену Васильевну Старицкую-Семеновскую, которая выводила свой род от самого легендарного Рюрика.
На фото: Август Теодор Шальбург с детьми, Российская Империя
Вообще мать Константина была сильной личностью и, воспитывая сына (а этим занималась, прежде всего, она), вложила в него преклонение перед Императорским Домом, а также гордость за своих благородных предков, отдававших все силы на благо Русской Короны. И до конца жизни Константин фон Шальбург остался ярым монархистом, противником либерализма, коммунизма и какой бы то ни было конституционной монархии. По роду своей деятельности отцу Константина приходилось разъезжать по стране, часто на довольно долгий срок. Поэтому значительную часть своего детства Константину фон Шальбургу довелось провести не в украинском имении матери, а на Алтае (в Сибири), где отец возглавлял контору своей фирмы. Красоты Алтайских гор Константин фон Шальбург вспоминал до конца своих дней - лучшие годы его детства были связаны именно с этими красивейшими местами России… Однако довольно скоро отец с семьей переехал в Санкт-Петербург, где размещалась головная контора его фирмы. В столице Империи молодой Константин фон Шальбург, воспитывавшийся в строго православно-монархическом духе верности Вере, Царю и Отечеству, был определен в кадетский корпус. В 1915 году он был представлен Государю Императору Николаю II - об этом событии фон Шальбург сохранил воспоминания на всю жизнь. А, кроме того, его мать была дружна с сестрой последнего русского монарха - Великой Княжной Ольгой Александровной, так что связи у семьи Шальбургов были достаточно обширные, и за будущее маленького Константина можно было особо не волноваться. Впереди была обычная для его круга карьера - кадетский корпус, военное училище, служба в императорской Лейб-гвардии, старость в генеральских чинах. Но всему этому сбыться было не суждено. Наступил 1917 год…
Многие из родственников матери – Елены Васильевны были схвачены и расстреляны - у нее вообще было множество родственников, практически вся аристократия, многие служили в гвардии, а против гвардейцев у большевиков было особое предубеждение – «лучшего из гоев убей» – гласит древняя еврейская мудрость… В 1918 году семья фон Шальбургов - отец, мать, Константин и его сестра выехали заграницу и добралась до Дании. В этой европейской стране после переворота в России осело значительное число эмигрантов, в основном из аристократии. Мальчику было всего 12 лет, когда он лишился родины, - и тех, кто это сделал, он искренне и со всем присущим молодости пылом ненавидел. Они разрушили тот мiр, в котором он жил, убили и бросили в застенки знакомых и родственников его родителей, они расстреляли Императора, перед которым Константин преклонялся, и убили Его Семью. Шальбурги вращались в кругах русской эмиграции, и темы, поднимаемые здесь, только подливали масла в огонь: леденящие душу истории о зверствах еврейской Чеки, о массовых расстрелах и повальном голоде, о тысячах и тысячах смертей только укрепляли юного Константина в его мнении – эта власть не имеет права на существование. На семейном совете было решено, что молодой человек должен продолжить образование и стать врачом. Однако самого Константина столь мирная, хотя и крайне перспективная, профессия, обещавшая хороший достаток, привлекала мало. Он хотел стать военным.
Будучи курсантом Военной академии, он записал в своем дневнике: «Я чувствовал, что мой долг отомстить за мою семью и за ту страну, которую я всегда так любил. Именно поэтому я выбрал военную карьеру в надежде, что позже я смогу с оружием в руках бороться против большевизма, вступив в ряды Белой армии или армии какой-либо другой страны, которая будет бороться с большевизмом. Из года в год я тешил себя надеждой, что вот сейчас большевизму придет конец…Каждый из нас должен был умереть за своего Императора, и то, что мы не сделали этого - наш величайший позор, который нам предстоит смыть кровью. Этого можно добиться, только одержав победу над Его убийцами или погибнув в попытке ее одержать».
На фото: Константин в форме датской императорской армии
То есть свою предстоящую военную карьеру в датской армии Константин (или по-датски – Кристиан) фон Шальбург уже тогда рассматривал лишь как временную, как период подготовки к своей главной миссии - бороться с большевиками на полях сражений. Победить или погибнуть, как писал он сам. Надо заметить, что задачу, которую поставил себе 20-летний фон Шальбург, он выполнил полностью. Но это было позже… В 1925 года Кристиан поступил добровольцем в датскую Королевскую Лейб-гвардию. По своим убеждениям Кристиан фон Шальбург был монархистом, причем его идеалом была не конституционная монархия (как та, что существовала в Дании), а самодержавная. Однако в начале 1930-х годов практически ни одна сколько-нибудь заслуживавшая внимания политическая партия не исповедовала подобные идеи. А вот что касается движения, стоявшего на строго антибольшевистских и антиеврейских позициях, то оно довольно активно работало: это была созданная в 1930 году по образцу национал-социалистической партии в Германии – Датская национал-социалистическая рабочая партия (Danmarks National-Socialistiske Arbejder Parti; DNSAP).Константин фон Шальбург был одним из первых членов этой партии и также одним из первых датских офицеров, вступивших в нее. Однако пока он все-таки значительное время уделял службе в армии и поэтому в партийном строительстве принимал участие лишь время от времени. В 1929 г. Шальбург женится на дворянке Хельге фон Бюлов – она была полудатчанка-полунемка. Дома они теперь говорили по-датски. Венчание состоялось в той же русской церкви, где Шальбург крестился. Шальбург был глубоко верующим человеком, притом до конца своих дней. Жене Шальбург говорил, что борьба за освобождение России для него превыше всего, и что она должна смириться с этим. В 11 лет Шальбургу один из его кузенов дал почитать “Протоколы Сионских мудрецов”. С тех пор он считал, что все зло – в евреях. Как полагал Шальбург, евреи – виновники обеих мировых войн. Как отмечает М. Киркебек, Шальбург часто употреблял термин “жидо-большевизм”. Шальбург, по его словам, боролся с евреями, а большевики были лишь одной из ипостасей международного еврейства. В 1930 г. он записал в своем дневнике: “Мы считаем, что вера в Бога, верность Царю и любовь к Родине – единственное, что спасет нашу страну… Мы все виноваты в том, что Царь был убит. Мы искупим свою вину, положив свои жизни за Родину. Мы просим Господа простить нас за ту кровь, которую мы прольем, и мы молим его о победе креста над Антихристом”. Вождь партии доктор медицины Фритс Клаусен всячески продвигал харизматичного молодого офицера и, наконец, предложил полностью сосредоточиться на партийной работе. Кристиан быстро принял решение и в 1936 году оставил военную службу в Королевской гвардии в звании капитан-лейтенанта. За год до этого он за отличия по службе получил Королевский военный Орден Меча 2-го класса. К этому времени он распрощался с холостой жизнью - его избранницей стала представительница высшей немецкой аристократии герцогиня Хельга Фредерика фон Бюлов. В 1934 году у молодых супругов родился сын, которого назвали Александром. И здесь еще раз сказалась любовь к России, которую он пронес через всю свою жизнь. Крестины маленького Александра фон Шальбурга состоялись в храме Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). Крестной матерью новорожденного стала давняя знакомая семьи фон Шальбург - Великая Княжна Ольга Александровна, дочь Императора Александра III.
В 1939 году Ф. Клаусен предложил Кристиану фон Шальбургу занять пост главы (Lansdungdomfører (дат.) – вождь молодёжи страны) - молодежной организации DNSAP - Национал-социалистической молодежи (National-Socialistiske Ungdom; NSU), в создании которой фон Шальбург принимал живейшее участие. Таким образом, к 33 годам он стал молодежным лидером датских национал-социалистов. Фон Шальбург с головой окунулся в партийную работу. Он постоянно выступал со статьями по проблемам молодежи в центральном органе DNSAP - газете «Faedrelandet» («Родина»). В номере от 18 сентября 1940 года была опубликована его статья под названием «Молодежь должна быть готова пройти через все трудности. Родина может быть спасена только через постоянный труд и жертвы». Это был довольно обширный материал, в котором Кристиан фон Шальбург писал о своих взглядах на демократию, воспитание молодежи, Отечестве и многом другом. Ниже приведем отрывок из этой статьи, которая дает возможность судить о личности фон Шальбурга, а также о задачах, которые он ставил перед возглавляемой им организацией.“Молодежь должна надеть доспехи, юноши заковать себя в сталь…”. Эти слова, сказанные по-настоящему датским поэтом в год национальной катастрофы - в 1864 году, - должны быть руководством к действию. Если бы этой линии придерживался датский народ и его правительство, то сегодня все было бы великолепно. Но вместо этого, нашу молодежь год за годом воспитали в уважении исключительно к материальным ценностям. Идеи Короля и Родины были отданы на откуп капиталистам. Социал-демократы учили молодых членов своей партии ненавидеть Короля, Родину и Государственный флаг. Социал-либералы вели псевдонаучную, антинациональную пропаганду, культивируя пораженчество, глупую усмешку раба и жадность - то есть еврейский дух.Единственный реальный инструмент воспитания подрастающего поколения - армия стала объектом насмешек. В течение 70 лет эта система предпринимала попытки покончить с благородной историей Дании, и в этом, похоже, она преуспела. Если Дания хочет выжить, в ней должна быть молодежь, способная к безоговорочной жертве ради Родины, действующая в духе нового времени и объединяющая в себе все, что является наиболее ценным в датской исторической традиции. DNSAP воспитал такую молодежь, которые входят в систему NSU - Национал-социалистической молодежи. И сын рабочего, и сын директора компании маршируют в одном строю, вместе делят хорошее и плохое, и они делают это добровольно, потому что у них единое наследство - общее национальное наследие, и потому что они - национал-социалисты. NSU – единственная молодежная организация в стране, которая смогла полностью отринуть старый “датский” менталитет. NSU поставил Грундвига на место Брандеса, Рольфа Краке вместо Орлы Лемана и пробудил древний датский дух борьбы. Абсолютно точно понимая, что солдаты Конной охраны Йоргенского залива, погибшие в сражении при Лунде, являются значительно более ценным образцом для подражания и сделали для страны больше, чем братья Брандес или Хёруп, NSU с самого начала извлек павших датских солдат из забвения архивов и дал каждому датскому мальчику в NSU крестного отца - павшего датского воина - чтобы они не забывали. На лагерных сборах датские мальчики учатся дисциплине и солдатскому духу, так же как выносливости и марш-броскам. Перед трибами NSU реют флаги и штандарты расформированных полков старой Датской армии, и в них боевой дух былой Дании объединяется с духом Нового времени. Только национал-социализм воспитывает молодежь, признавая, что ее страна может быть спасена только путем упорного труда, постоянных сражений и жертв, признавая Флаг святыней, только такая молодежь может служить теперь Королю, Родине и Народу. NSU - это молодежь Дании. Храбрый и вдохновленный ясной идеей датский юноша воспитан в соответствии с девизом, который сформулировал NSU и согласно которому целью его жизни должно быть “Готов на все ради Дании”».
Будучи, безусловно, человеком талантливым, Кристиан фон Шальбург стал находкой для национал-социалистического молодёжного движения, ее движущей силой. Поэт-любитель, он писал стихи о величии народа и о необходимости постоянной борьбы и жертвы, которые постоянно публиковались в различных сборниках DNSAP. Он был автором четырех песен, опубликованных в сборнике NSU, и одной - для Добровольческого корпуса CC “Danmark”. Его супруга также не осталась в стороне и тоже написала для NSU одну песню. Положение в Европе в эти годы накалилось до предела, мир стоял на пороге новой большой войны. Большевистская гидра в лице сталинского СССР готовились к захвату Европы и установления в ней коммунистических режимов. Симпатии фон Шальбурга были безусловно на стороне государств Антикоминтерновского Пакта и его флагмана –Германии. И как только ему представилась возможность с оружием в руках выступить против тех, кого он считал поработителями своей родины – России, он немедленно воспользовался выпавшим ему шансом. Граф Константин Федорович любил Россию, считая ее своей Родиной, и как и большинство русских эмигрантов искал возможность принять участие в ее освобождении от чужеродной большевистской заразы. В 1939 году советские войска атаковали позиции финских войск на советско-финской границе. Действия СССР вызвали бурные протесты по всей Европе. Широкое движение в поддержку финнов возникло в Скандинавских странах. Дания не осталась в стороне: здесь был сформирован датский добровольческий батальон, который и был немедленно отправлен на север воевать против советских войск. Фон Шальбург немедленно подал рапорт с просьбой о восстановлении его на военной службе и зачислении в батальон. Король прошение удовлетворил, и уже в начале 1940 года капитан-лейтенант Константин фон Шальбург воевал против большевиков. Всего личный состав датского батальона достигал примерно 800 человек. (За время войны Дания также поставила Финляндии в качестве военной помощи 178 20-миллиметровых зенитных орудий «Мадсен»). Это был его первый, но отнюдь не последний боевой опыт. И он сразу же показал себя храбрым и распорядительным командиром. Причем не просто храбрым, а отчаянно храбрым, чем сразу же заслужил известность и уважение среди своих сослуживцев. Уже во время советско-финской войны начала рождаться легенда о Шальбурге… Финское командование также высоко оценило заслуги датского добровольца. Маршал К.Г. Маннергейм наградил его Крестом 4-го класса ордена Свободы и Рыцарским крестом ордена Белой Розы с мечами.
По возвращении в Данию Кристиан фон Шальбург лишь недолго пробыл вне службы. Началась, организованная “силами мировой крамолы” (Ю. Эвола) Вторая Мировая война. В это время, 6 июня 1940 года Генрих Гиммлер подписал приказ о формировании в составе Waffen-SS полка «Nordland» («Северная земля»), основу которого должны были составить представители германской расы из стран Скандинавии и Дании. Фон Шальбург стал одним из первых подданных датского Короля, который вступил в полк СС «Nordland», где он, как уже имевший звание капитан-лейтенанта Датской армии, получил чин гауптштурмфюрера СС, причем старшинство в чине ему было установлено с 1 ноября 1936 года, то есть с момента производства в капитан-лейтенанты.
Вместе с дивизией СС «Wiking» полк начал в 20-х числах апреля 1941 года переброску на Восток - ему предстояло принять участие во вторжении в СССР в составе XIV армейского корпуса 1-й танковой группы генерал-полковника Эвальда фон Клейста. В конце июня 1941 года «Wiking» начал продвижение в глубь территории СССР в районе Львова.
На фото: Граф фон Шальбург беседует с русским населением, 1941 год. Украина
Кристиан фон Шальбург в эти дни числился при штабе дивизии и лишь позже, по собственной просьбе, был откомандирован в боевые части полка СС «Nordland». Именно с Украины он и был отозван в тыл, чтобы принять командование Добровольческим корпусом «Danmark».
На фото: Граф Константин Шальбург на Украине в доме (крайний слева)
В боях фон Шальбург проявил себя безрассудно смелым офицером, умеющим поддерживать боевой дух солдат и своим личным примером показать, каким на самом деле должен быть истинный эсэсовец. Кроме того, он прекрасно знал русский язык, а также – как уроженец Российской Империи и Украины – местные условия. Это давало ему возможность еще более эффективно действовать в бою, избегая ненужных потерь. Также командование сразу же обратило внимание на фон Шальбурга, как убежденного противника большевиков, который рассматривал нынешнюю войну как продолжение борьбы против большевизма, которую вели Белые армии в России. По воспоминаниям современников, Граф фон Шальбург был прирожденным лидером, обладая ярко выраженной харизмой, а его мужество и презрение к опасности покоряли сердца подчиненных, высоко ценивших своего командира. Фон Шальбург был на хорошем счету у командования, которое постоянно отмечало его храбрость и распорядительность. Конечно, для высшего руководства сыграл свою роль и тот факт, что имя Кристиана фон Шальбурга было ему известно и по его прошлой политической деятельности.
На фото: Портрет Константина Федоровича фон Шальбурга. На мундире виден Железный крест и памятный крест датских добровольцев, сражавшихся на стороне «белофиннов» против советской агрессии в «зимнюю войну» 1939-1940 годов
Но главным все же оставались личные заслуги фон Шальбурга как боевого офицера Waffen-SS. За довольно короткий срок - всего за два месяца боев - Кристиан фон Шальбург был награжден Железным Крестом обоих классов - 11 июля 1941 года он получил крест 2-го, а 6 августа того же года - 1-го класса. Вскоре он был произведен в следующее звание – штурмбаннфюрера (майора) СС. К осени 1941 года в составе Waffen-SS числилось порядка 2300 датчан. Генрих Гиммлер представил Кристиана фон Шальбурга Гитлеру. На молодого офицера эта встреча произвела неизгладимое впечатление. После встречи, 1 марта 1942 года штурмбаннфюрер СС Кристиан фон Шальбург был назначен командиром Добровольческого корпуса «Danmark». Кристиан фон Шальбург оказался на новом посту как можно более к месту. Фактически именно он стал первым настоящим командиром Добровольческого корпуса «Danmark». С присущей ему энергией он взялся за дело, и в крайне сжатые сроки корпус уже превратился во вполне боеспособную воинскую часть. Авторитет фон Шальбурга – боевого офицера, уже прошедшего горнило боев на советско-финском и советско-германском фронте, кавалера боевых наград - был очень высок. А, кроме того, он всегда проявлял постоянную заботу о своих подчиненных, и они видели: командир не тот человек, который в бою будет прятаться за их спинами, он всегда будет впереди, всегда - там, где наиболее опасно. Лучшего командира добровольцам было трудно пожелать. “За” фон Шальбурга говорило многое: он кадровый офицер Датской армии, участник советско-финской войны, представитель богатой и родовитой семьи, которому ничего не стоило проводить время в праздности в Копенгагене. К тому же многие добровольцы знали Кристиана по его довоенной работе на посту молодежного лидера DNSAP. Пришли в корпус и бывшие воспитанники фон Шальбурга из NSU, те, для кого Кристиан еще в довоенные годы стал предметом поклонения, - из таких фанатиков был сформирован 6-й взвод 3-й роты Добровольческого корпуса «Danmark». Авторитет фон Шальбурга в NSU был не просто высок - он был для юных датских национал-социалистов примером для подражания, рыцарем без страха и упрека, идеалом, к которому надо было стремиться. Любой член NSU хотел быть «таким, как Кристиан фон Шальбург». Сам фон Шальбург всегда превозносил войну как «великую и великолепную», и воспитанные им молодые люди к 1941 году были полностью готовы к тому, чтобы отправиться на фронт воевать с большевиками. Всего через два месяца после назначения Кристиана фон Шальбурга командиром корпуса - 8-9 мая 1942 года - датчане были погружены на транспортные «Юнкерсы» и переброшены в город Хейлигенбейль - в Восточную Пруссию, поближе к линии фронта. Было решено, что корпус «Danmark» будет направлен в состав дивизии СС «Totenkopf» группенфюрера Теодора Эйке, которая несла большие потери и задыхалась без пополнений в тяжелейших боях в Демянском котле. Добровольческий корпус «Danmark» отправился сначала в Псков, а оттуда под Демянск, куда и прибыл 20 мая. Части Добровольческого корпуса «Danmark» были брошены севернее и южнее Демянских укреплений, где им удалось выбить советские войска и уничтожить предмостные укрепления, чем фактически ликвидировать стратегически важный плацдарм. После этого в последний день мая штурмбаннфюрер фон Шальбург получил приказ перевести свой батальон в район Бяково и начать операцию по захвату этого населенного пункта - к этому времени в составе корпуса числилось около полутора тысяч бойцов. Утром 2 июня 1942 года фон Шальбург повел своих солдат в атаку. Бой шел с переменным успехом, и в этот момент Кристиан увидел своего подчиненного, который во время вылазки получил ранение и остался перед позициями эсэсовцев. О собственной безопасности он даже не подумал и бросился вперед, чтобы вынести товарища с поля боя. Это были последние минуты его жизни. Сначала фон Шальбург подорвался на мине, был контужен и получил ранение в ногу. Он попытался ползти, но в этот момент его на глазах датских добровольцев накрыло залпом советской артиллерии. Он принял смерть, как и хотел - в бою с большевизмом, сражаясь за отнятую у него родину, за убитого Императора Николая II.
На фото: Последнее фото графа Шальбурга, сделанное в день его гибели
В этот день немцам все же удалось взять Бяково, где и было погребено тело фон Шальбурга на военном кладбище с отданием воинских почестей. 18 июня 1942 года в столице Дании – Копенгагене состоялась торжественная траурная церемония, на которой присутствовали представители датского Правительства, датской Королевской семьи, а также германского командования. Гиммлер 3 июня 1942 года посмертно произвел Кристиана фон Шальбурга в чин оберштурмбаннфюрера (подполковника) СС, причем старшинство в звании Шальбургу было установлено с 1 июня того же года - то есть когда он был еще жив. Гиммлер, именовавший Шальбурга «датским Гейдрихом», даже перед самым концом войны, весной 1945 года, нашел время предоставить семье павшего Шальбурга, в возмещение за утрату кормильца, неотчуждаемую «имперскую усадьбу» («рейхсгоф»). Последний бой корпуса «Danmark» произошел 25 февраля 1943 года, когда он атаковал и захватил укрепленный пункт на Тайде.
В апреле 1943 года остатки корпуса были отправлены в лагерь Графенвёр (близ Нюрнберга), 6 мая он был расформирован. Большая часть оставшихся в живых эсэсовцев-датчан была влита в состав 24-го моторизованного полка СС «Danmark», входившего в 11-ю моторизованную дивизию СС (германскую). Еще до расформирования «Danmark»"a, те из солдат, кому удалось вернуться на родину в Данию, сформировали Датский Германский корпус. В новом корпусе, который вскоре возглавил вернувшийся на родину последний руководитель корпуса «Danmark» штурмбаннфюрер СС Кнут Бёрге-Мартинсен, сложился настоящий культ погибшего командира, и уже 30 марта 1943 года в честь Кристиана фон Шальбурга он был переименован в Корпус Шальбурга (Schalburg Korpset). По воспоминаниям его сослуживцев, фон Шальбург «принял смерть как подобает истинному христианину, отдав жизнь свою за други своя». В память о погибшем командире датских добровольцев поместили некролог многие европейские газеты, в их числе были и русские «Новое Слово» (Берлин) и «Потешный».
Сам граф фон Шальбург, считавший себя одновременно монархистом и убежденным национал-социалистом, полагал, что ему выпало редкое счастье быть свидетелем прихода новой исторической эпохи. Фон Шальбург не сомневался в том, что сражается за святое дело защиты Христианской Традиционной Европы. Следует заметить, что граф фон Шальбург был далеко не единственным нашим соотечественником среди датских добровольцев. Как и во многих других воинских частях СС, в составе Добровольческого корпуса Дания против большевиков сражалась целая группа русских эмигрантов, чьи фамилии запечатлены на монументе в Вопелсте (Дания).
Использованы материалы:
1. Акунов В.В. Дивизия СС «Викинг». История Пятой танковой дивизии войск СС. 1941-1945. – М.: Издатель Быстров, 2006.
2. Залесский К.А. Командиры национальных формирований СС. – М.: АСТ, 2007.
3. Шальбург (Schalburg) Кристиан Фредерик фон. Библиотека Хроноса. Исторические источники.
4. Mikkel Kirkæbæk. Schalburg – en patriotisk landsforræder.København: Gyldendal, 2008, 511 s. (Миккель Киркебек. Шальбург – патриот-изменник.Копенгаген: Гюльдендаль, 2008
